Narcisismul diferențelor mari și mici
- Urmărește videoclipul despre Autopercepția narcisistă
Freud a inventat sintagma „narcisismul diferențelor mici” într-o lucrare intitulată „Tabu-ul Virginității” pe care a publicat-o în 1917. Referindu-se la lucrările anterioare ale antropologului britanic Ernest Crawley, el a spus că ne rezervăm emoțiile cele mai virulente - agresivitate, ură, invidie - față de cei care ne seamănă cel mai mult. Ne simțim amenințați nu de Celălalt cu care avem puțin în comun - ci de „aproape-noi”, care ne reflectă și ne reflectă.
„Aproape el” impiedică egoismul narcisistului și îi contestă unicitatea, perfecțiunea și superioritatea - fundamentele simțului de valoare al narcisistului. El provoacă în el apărări narcisiste primitive și îl determină să adopte măsuri disperate pentru a-și proteja, păstra și restabili echilibrul. Îl numesc Gulliver Array of Mecanismele de Apărare.
Însăși existența „aproape-el” constituie un prejudiciu narcisist. Narcisistul se simte umilit, rușinat și jenat să nu fie special până la urmă - și reacționează cu invidie și agresiune față de această sursă de frustrare.
În acest sens, el recurge la divizare, proiecție și identificare proiectivă. El atribuie altor oameni trăsături personale pe care le displace în sine și îi obligă să se comporte în conformitate cu așteptările sale. Cu alte cuvinte, narcisistul vede în alții acele părți ale lui însuși că nu poate înfrunta și nega. El obligă oamenii din jurul său să devină el și să reflecte comportamentele sale rușinoase, temerile ascunse și dorințele interzise.
Dar cum evită narcisistul să înțeleagă că ceea ce el decriptează și derivă tare este de fapt parte din el? Exagerarea, sau chiar visarea și inventarea creativă a diferențelor dintre calitățile și conduita lui și alte persoane. Cu cât devine mai ostil față de „aproape-el”, cu atât este mai ușor să se distingă de „celălalt”.
Pentru a menține această agresiune autodiferențiată, narcisistul stochează focurile ostilității prin hrănirea obsedantă și răzbunătoare a ranchiunilor și rănilor (unele dintre ele imaginate). El se bazează pe nedreptatea și durerea aplicată de către acești oameni „răi sau nedemni” stereotip. El le devalorizează și le dezumanizează și complotează răzbunarea pentru a obține închiderea. În acest proces, el se lasă înfăptuit în fantezii grandioase, care urmărește să-i sporească sentimentele de atotputernică și imunitate magică.
În procesul de achiziție a unui adversar, narcisistul blochează informații care amenință să-i submineze percepția emergentă de sine ca fiind drept și jignit. El începe să își bazeze întreaga identitate pe conflictul de bere, care este acum o preocupare majoră și o dimensiune definitorie sau chiar atotcuprinzătoare a existenței sale.
Aceeași dinamică se aplică în mare măsură pentru a face față diferențelor majore dintre narcisist și alții. El subliniază marile disparități, transformând în același timp chiar și pe cele mai minore în decisive și nelegabile.
Adânc în interior, narcisistul este supus în mod continuu unei suspiciuni că și percepția lui de sine ca atotputernic, omniscient și irezistibil este defectuoasă, confabulată și irealistă. Când este criticat, narcisistul este de acord cu criticul. Cu alte cuvinte, există doar mici diferențe între narcisist și detractorii săi. Dar acest lucru amenință coeziunea internă a narcisistului. De aici și furia sălbatică în orice indiciu de dezacord, rezistență sau dezbatere.
În mod similar, intimitatea îi apropie pe oameni - îi face mai asemănători. Există doar diferențe minore între partenerii intimi. Narcisistul percepe acest lucru ca o amenințare la adresa sentimentului său de unicitate. Reacționează devalorizând sursa temerilor sale: partenerul, soția, iubitul sau partenerul. El restabilește limitele și distincțiile care au fost înlăturate de intimitate. Astfel restaurat, el este pregătit emoțional să pornească într-o altă rundă de idealizare (Complexul de repetare a abordării-evitare).
Următor →: Dialog interior, deficiențe cognitive și introiecte în narcisism
