Dependența narcisistului față și celebritate
- Urmărește videoclipul pe narcisiști și faimoasă
Întrebare:
Sunt narcisiști dependent de a fi celebru?
Răspuns:
Pariați. Aceasta este, de departe, impulsul lor predominant. Fiind celebru cuprinde câteva funcții importante: îi înzestrează puterea narcisistului, îi asigură o constantă Sursa furnizării narcisiste (admirație, adorație, aprobare, uimire) și îndeplinește importante Funcții ego.
Imaginea pe care o proiectează narcisistul este aruncată înapoi, reflectată de cei expuși celebrității sau faimei sale. În acest fel se simte viu, însăși existența lui este afirmată și dobândește o senzație de granițe clare (unde narcisistul se termină și lumea începe).
Există un set de comportamente narcisiste tipic pentru urmărirea celebrității. Nu este aproape nimic de care narcisistul se abține de la a face, aproape niciun hotar pe care ezită să-l străbată pentru a obține renume. Pentru el, nu există „publicitate proastă” - ceea ce contează este să fii în ochii publicului.
Deoarece narcisistul se bucură în egală măsură de toate tipurile de atenție și îi place la fel de mult să fie temut ca să fie iubit, de exemplu - nu se supără dacă ceea ce este publicat despre el este greșit („atâta timp cât îmi scriu numele corect"). Singurele întinderi emoționale rele ale narcisistului sunt în perioadele de lipsă de atenție, publicitate sau expunere.
Narcisistul se simte apoi gol, scobit, neglijabil, umilit, mâniat, discriminat, lipsit, neglijat, tratat pe nedrept și așa mai departe. La început, încearcă să obțină atenție din partea grupurilor de referință („scala ofertei”). Dar sentimentul că este compromis înnebunindu-se la stima sa de sine fragilă.
Mai devreme sau mai târziu, izvorul izbucnește. Narcisistul complotează, conturează, planifică, conspirează, gândește, analizează, sintetizează și face orice este necesar pentru a recâștiga expunerea pierdută în ochiul public. Cu cât nu reușește să-și asigure atenția grupului țintă (întotdeauna cel mai mare) - cu atât devine mai îndrăzneț, excentric și periculos. Decizia fermă de a deveni cunoscut se transformă într-o acțiune hotărâtă și apoi într-un model de panică de comportament care caută atenție.
Narcisistul nu este foarte interesat de publicitate în sine. Narcisiștii sunt înșelători. Narcisistul pare să se iubească pe sine - și, într-adevăr, se abține de sine. În mod similar, el pare interesat să devină celebritate - și, în realitate, este preocupat de REACȚII faima lui: oamenii îl privesc, îl observă, vorbesc despre el, dezbat acțiunile sale - prin urmare el există.
Narcisistul ocolește „vânarea și colectarea” modului în care se schimbă expresiile de pe fețele oamenilor atunci când îl observă. El se situează în centrul atenției sau chiar ca o figură de controversă. El îi pătrunde constant și în mod repetat pe cei mai apropiați și îi place mai mult, în încercarea de a se asigura că nu își pierde faima, atingerea sa magică, atenția mediului său social.
Într-adevăr, narcisistul nu este alegător. Dacă poate deveni celebru ca scriitor - scrie, dacă ca om de afaceri - conduce afaceri. El trece de la un câmp la celălalt cu ușurință și fără remușcări, deoarece în toate acestea este prezent fără convingere, împiedicând convingerea că trebuie (și merită) să devină faimos.
El evaluează activitățile, hobby-urile și oamenii nu în funcție de plăcerea pe care i-o oferă - ci în funcție de utilitatea lor: pot sau nu pot să-l facă cunoscut și, dacă da, în ce măsură. Narcisistul este cu o singură cale de minte (ca să nu spun obsesiv). Al său este o lume de negru (fiind necunoscut și lipsit de atenție) și alb (fiind celebru și celebrat).
Celebritati maltratante - un interviu
Acordat revistei Superinteressante din Brazilia
Q. Celebrul și emisiunile TV despre celebrități au de obicei o audiență imensă. Acest lucru este de înțeles: oamenilor le place să vadă alți oameni de succes. Dar de ce oamenilor le place să vadă că celebritățile sunt umiliti?
A. În ceea ce îi privește pe fanii lor, celebritățile îndeplinesc două funcții emoționale: oferă o narațiune mitică (o poveste pe care fanul o poate urmări și se identifică cu) și funcționează ca ecrane goale pe care fanii își proiectează visele, speranțele, temerile, planurile, valorile și dorințele (doresc împlinirea). Cea mai mică abatere de la aceste roluri prescrise provoacă o furie enormă și ne face să dorim să pedepsim (să-i umilim) pe celebritățile „deviante”.
Dar de ce?
Când dezvăluirile umane, vulnerabilitățile și fragilitățile unei celebrități, fanul se simte umilit, „înșelat”, fără speranță și „gol”. Pentru a-și reafirma valoarea de sine, fanul trebuie să își stabilească superioritatea morală față de celebritatea greșită și „păcătoasă”. Fanul trebuie să „învețe celebritatea o lecție” și să arate celebrității „cine este șeful”. Este un mecanism de apărare primitiv - grandiozitate narcisistă. Acesta pune fanul pe egalitate cu celebritatea expusă și „dezbrăcată”.
Q. Acest gust pentru vizionarea unei persoane care este umilită are ceva de-a face cu atracția către catastrofe și tragedii?
A. Întotdeauna există o plăcere sadică și o fascinație morbidă în suferințele vicare. Să fii cruțat de durerile și necazurile prin care trec alte persoane face ca observatorul să se simtă „ales”, sigur și virtuos. Celebritățile mai înalte cresc, cu atât cad mai greu. Există ceva îmbucurător în hubris sfidat și pedepsit.
Q. Crezi că publicul s-a așezat în locul reporterului (când cere ceva jenant pentru o celebritate) și devine într-un fel răzbunat?
A. Reporterul „reprezintă„ publicul „însetat de sânge”. Celebrități belittling sau urmărirea lor cumpănă este echivalentul modern al patinoarului gladiator. Bârfa obișnuia să îndeplinească aceeași funcție, iar acum mass-media a transmis în direct sacrificarea zeilor căzuți. Aici nu se pune problema răzbunării - doar Schadenfreude, bucuria vinovată de a fi martorii superiorilor tăi penalizați și „tăiați la dimensiuni”.
Q. În țara ta, cine sunt celebritățile pe care oamenii le place să le urăască?
A. Israelienilor le place să privească politicienii și oamenii de afaceri înstăriți, reduse, diminuate și ușoare. În Macedonia, unde locuiesc, toți oamenii celebri, indiferent de vocația lor, sunt supuși unei invidii intense, proactive și distructive. Această relație dragoste-ură cu idolii lor, această ambivalență, este atribuită de teoriile psihodinamice ale dezvoltării personale emoțiilor copilului față de părinții săi. Într-adevăr, transferăm și schimbăm multe emoții negative pe care le adăpostim asupra celebrităților.
Q. N-aș îndrăzni niciodată să pun câteva întrebări pe care reporterii de la Panico îi pun celebrităților. Care sunt caracteristicile oamenilor ca acești reporteri?
A. Sadic, ambițios, narcisist, lipsit de empatie, auto-drept, patologic și distructiv invidios, cu un sentiment fluctuant al valorii de sine (eventual un complex de inferioritate).
6. Crezi că actorii și reporterii își doresc să fie la fel de celebri ca celebritățile pe care le tachinează? Pentru că cred că asta se întâmplă aproape ...
A. Linia este foarte subțire. Producătorii de știri și jurnaliștii și femeile sunt celebrități doar pentru că sunt persoane publice și indiferent de adevăratele lor realizări. O celebritate este renumită pentru că este renumită. Desigur, astfel de jurnaliști vor cădea probabil pradă colegilor și venitorilor într-un lanț alimentar nesfârșit și care se auto-perpetuează ...
7. Cred că relația fan-celebritate mulțumește ambele părți. Care sunt avantajele pe care le obțin fanii și care sunt avantajele pe care le obțin celebritățile?
A. Există un contract implicit între o celebritate și fanii săi. Celebritatea este obligată să „acționeze partea”, să îndeplinească așteptările admiratorilor săi, să nu se abată de la rolurile pe care le impun și acceptă. În schimb, fanii fac faimoasă celebritatea cu adulție. Acestea îl idolizează și îl fac să se simtă atotputernic, nemuritor, „mai mare decât viața”, omniscient, superior și sui generis (unic).
Ce obțin fanii pentru problemele lor?
Mai presus de toate, capacitatea de a împărtăși în mod vicar existența fabuloasă (și, de obicei, parțial confabulată) a celebrității. Celebritatea devine „reprezentantul” lor în fantasyland, extinderea și procura lor, reificarea și întruchiparea dorințelor lor cele mai profunde și a viselor cele mai secrete și vinovate. Multe vedete sunt, de asemenea, modele sau figuri ale tatălui / mamei. Celebritățile sunt dovada că există mai mult viață decât drab și rutină. Oamenii aceștia frumoși - nu, perfecți - există și că duc vieți fermecate. Mai există speranță - acesta este mesajul celebrității pentru fanii săi.
Evitarea căderii și corupția celebrității este echivalentul modern al jocului moralității medievale. Această traiectorie - de la zdrențe la bogăție și faimă și înapoi la zdrențe sau mai rău - dovedește că ordinea și dreptatea o fac prevalează, că hubris este invariabil pedepsit și că celebritatea nu este mai bună, nici el nu este superior, ventilatoare.
8. De ce sunt narcisiști celebrități? Cum se naște această tulburare?
Nimeni nu știe dacă narcisismul patologic este rezultatul trăsăturilor moștenite, rezultatul trist al unei educații abuzive și traumatizante sau confluența ambelor. Adesea, în aceeași familie, cu același set de părinți și un mediu emoțional identic - unii frați cresc ca fiind narcisiști maligne, în timp ce alții sunt perfect „normali”. Cu siguranță, acest lucru indică o predispoziție genetică a unor persoane pentru a dezvolta narcisism.
S-ar părea rezonabil să presupunem - deși, în acest stadiu, nu există o distrugere a probei - că narcisistul se naște cu o tendință de a dezvolta apărarea narcisistă. Acestea sunt declanșate de abuzuri sau traume în anii de formare la începutul copilăriei sau în adolescența timpurie. Prin „abuz” mă refer la un spectru de comportamente care obiectivizează copilul și îl tratează ca o extensie a persoanei care îi îngrijesc (părinte) sau ca un simplu instrument de mulțumire. Dotarea și sufocarea sunt la fel de abuzive ca bătaia și înfometarea. Și abuzul poate fi evitat de către semeni, precum și de către părinți sau prin modele de rol pentru adulți.
Nu toate celebritățile sunt narcisiști. Cu toate acestea, unele dintre ele sunt cu siguranță.
Cu toții căutăm semne pozitive de la oamenii din jurul nostru. Aceste indicii consolidează în noi anumite modele de comportament. Nu este nimic special în faptul că celebritatea narcisistă face la fel. Cu toate acestea, există două diferențe majore între personalitatea narcisistică și cea normală.
Primul este cantitativ. Persoana normală este susceptibilă să primească o atenție moderată - verbală și nonverbală - sub formă de afirmare, aprobare sau admirație. Cu toate acestea, prea multă atenție este percepută ca oneroasă și este evitată. Criticile distructive și negative sunt evitate cu totul.
În schimb, narcisistul este echivalentul mental al unui alcoolic. El este insaciabil. Își direcționează întregul comportament, de fapt viața lui, pentru a obține aceste plăcuțe titbite ale atenției. El le înglobează într-o imagine coerentă, complet părtinitoare despre sine. El le folosește pentru a-și regla simțul labiliu (fluctuant) al demnității și stimei de sine.
Pentru a stârni un interes constant, narcisistul proiectează altora o versiune confabulată, fictivă a lui însuși, cunoscută sub numele de Sinele fals. Sinele fals este tot ceea ce narcisistul nu este: omniscient, atotputernic, fermecător, inteligent, bogat sau bine conectat.
Narcisistul continuă apoi să recolteze reacții la această imagine proiectată de la membrii familiei, prieteni, colaboratori, vecini, parteneri de afaceri și de la colegi. Dacă acestea - adulația, admirația, atenția, frica, respectul, aplauzele, afirmația - nu sunt viitoare, narcisistul le cere sau le exortează. Banii, complimentele, o critică favorabilă, o apariție în mass-media, o cucerire sexuală sunt toate transformate în aceeași monedă în mintea narcisistului, în „ofertă narcisistă”.
Deci, narcisistul nu este într-adevăr interesat de publicitate în sine sau de a fi celebru. Într-adevăr, este preocupat de REACȚII la faima lui: modul în care oamenii îl privesc, îl observă, vorbesc despre el, dezbat acțiunile sale. Îi „dovedește” că există.
Narcisistul ocolește „vânarea și colectarea” modului în care se schimbă expresiile de pe fețele oamenilor atunci când îl observă. El se situează în centrul atenției sau chiar ca o figură de controversă. El îi pătrunde constant și în mod repetat pe cei mai apropiați și îi place mai mult, în încercarea de a se asigura că nu își pierde faima, atingerea sa magică, atenția mediului său social.
Următor →: Narcisism și încredere
