Mișcarea de decolonizare a imaginii corporale: de ce contează

De ce eu, o femeie queer de origine preponderent europeană, vorbesc despre mișcarea de decolonizare a imaginii corporale? Răspunsul este simplu: pentru că contează — prin urmare, trebuie să se vorbească despre el. În Statele Unite, noiembrie este recunoscută drept Luna națională a patrimoniului nativ american,¹ ceea ce face ca acesta să fie un moment ideal ca oricare altul pentru a continua conversația.

Născut din eforturile neobosite ale numeroaselor națiuni tribale de a crește gradul de conștientizare atât pentru contribuțiile lor, cât și pentru legăturile lor cu acest pământ, National Native American Luna Patrimoniului urmărește să onoreze strămoșii, tradițiile, rezistența și culturile indigenilor, care s-au confruntat cu traume generaționale, nedreptate și ștergere pentru secole.

Acest lucru mă face să reflectez asupra modului în care corpurile indigene și ale altor persoane BIPOC sunt prea des privite ca „mai puțin decât” din cauza Normele de frumusețe colonială occidentală – și de ce este atât de crucial să amplificăm mișcarea de decolonizare a imaginii corpului în toate etnii. Oricât de clișeu ar suna, cred că cunoașterea este primul pas către împuternicirea colectivă și, în cele din urmă, către acțiune. Așadar, cred că merită să examinăm modul în care efectele colonizării pot provoca distorsiuni dăunătoare ale imaginii corporale sau comportamente de tulburări alimentare în cadrul comunităților marginalizate.

Legătura dintre colonizare și convingerile nocive ale imaginii corpului

Potrivit cercetării lui Marisol Perez, Ph. D., profesor asociat la Universitatea de Stat din Arizona și membru al Academiei pentru Mâncare Tulburări, peste două milioane de femei din SUA de origine neagră, latină, asiatică sau indigenă vor suferi de o tulburare de alimentație în durata de viață.² Dar chiar și din 2020, cei care se identifică ca BIPOC sunt încă la jumătate mai probabil să primească un diagnostic și să aibă acces la tratament decât omologii lor albi.³ Este o ironie crudă că comunitățile marginalizate suportă cu forța atât de multă rușine internă și traume în jurul aspectului lor extern, în timp ce istoric nu li se oferă resurse pentru a se vindeca.

Dar nu este nevoie să mă cred pe cuvânt. Gloria Lucas este fondatoarea Nalgona Positivity Pride, o organizație din Los Angeles care se străduiește să face recuperarea tulburărilor de alimentație mai echitabilă, accesibilă și sensibilă din punct de vedere cultural pentru etnie sau rasă minorităților. Iată ce spune ea despre legătura dintre colonizare și convingerile sau presupunerile despre imaginea corporală toxică:

Oamenii de culoare primesc mesaje amestecate despre corpurile lor. Există mesajul că suntem inferiori, că suntem murdari, că suntem urâți, că nu suntem inteligenți... O parte din motivul pentru care nu ne iubim pe noi înșine este că nu suntem sărbătoriți [sau] recunoscuți.⁴

După cum subliniază și Lucas, atunci când aceste sisteme de credințe sunt transmise de la o generație la alta, este greu pentru oamenii BIPOC să nu interiorizeze mitul că „alb, zvelt corpurile sunt de dorit, [în timp ce] corpurile mai întunecate, mai curbe nu sunt.” Acest lucru poate duce la o stimă de sine scăzută, precum și la un risc crescut de tulburări de alimentație sau alte probleme de sănătate mintală. probleme. Chiar și multe dintre inițiativele principale de normalizare a acceptării corpului nu concentrează adesea o reprezentare suficient de diversă a tuturor culorilor pielii, continuă Lucas. De aceea, ea, care se identifică ca Xicana-Indigenă, are misiunea de a decoloniza modul în care această cultură consideră imaginea corporală în ansamblu.

Decolonizați convingerile despre imaginea corpului pentru a promova adevărata acceptare a corpului 

Nu sunt un expert în ceea ce privește pașii pe care societatea modernă poate face pentru a depăși secole de ideologii coloniale occidentale care continuă să influențeze tratamentul – sau lipsa acestuia – al organismelor BIPOC. Dar o simt în oase: această mișcare de decolonizare a imaginii corporale contează și vreau să amplific vocile oamenilor care fac această muncă oricum pot.

Luna Națională a Patrimoniului Amerindian nu este singurul moment în care să arunce o lumină asupra celor care și-au văzut experiențele în această țară a fost ștearsă din narațiunea mainstream și aparițiile lor exterioare dat fiind eticheta de „inferioară”, așa cum spune Lucas aceasta. Aceasta trebuie să fie o conversație pe tot parcursul anului, în care acceptarea corpului devine norma pentru toată lumea - din toate rasele, etniile, formele fizice, culorile pielii și mediile culturale. În opinia mea umilă, cel puțin, de aceea contează această mișcare de decolonizare a imaginii corporale.

Ce părere aveți despre acest subiect? Îmi dau seama că poate fi o discuție destul de nuanțată și complexă - și acest articol începe doar să zgârie suprafața - așa că salut feedback-ul, experiențele și perspectivele dvs. Vă rugăm să distribuiți în secțiunea de comentarii de mai jos.

Surse:

1. Biblioteca Congresului, „Despre Luna moștenirii native americane”. Accesat 16 noiembrie 2021.
2. Perez, M., „Tulburările de alimentație pot avea orice culoare.” Families Empowered and Supporting Treatment (FEAST), 27 iulie 2020.
3. Deloitte Access Economics, „Costul social și economic al tulburărilor de alimentație în Statele Unite ale Americii”. iunie 2020.
4. Ramirez, T., „Faceți cunoștință cu femeia care „decolonizează” pozitivitatea corporală pentru femeile de culoare.”HuffPost, 25 aprilie 2016.