Bună dispoziție: Noua psihologie a depășirii depresiei Capitolul 6

Crearea și prăbușirea valorilor

Valorile și credințele joacă un rol și mai complex în depresie decât obiectivele obișnuite. De exemplu, Warren H. consideră că este foarte important ca fiecare persoană să se dedice pentru bunăstarea comunității. Dar, din păcate, îi lipsește talentul și energia pentru a aduce o contribuție mare comunității. Atunci când își compară contribuția reală cu contribuția pe care crede că ar trebui să o aducă, comparația sa de sine este negativă, ceea ce duce la tristețe și depresie.

Valorile sunt mai fundamentale decât obiectivele obișnuite. Putem gândi la valori ca obiective care se bazează pe cele mai profunde credințe ale individului despre viața și societatea umană, aprecieri despre ceea ce este bine și ceea ce este rău. Chiar dacă valorile unei persoane sunt implicate în mod evident într-o depresie - de exemplu, soldatul care refuză să ucidă în timpul unei bătălii și, prin urmare, este judecat de către alți soldații și el însuși ca nepatriotici și lipsiți de valoare - nimeni nu ar sugera că ar trebui să-și modifice pur și simplu convingerea credința că viața este bună și uciderea este rău.

Nu există nimic irațional în ceea ce privește gândirea soldatului sau cea a lui Warren H. Nu există niciun defect logic în gândirea ministrului englez, John Profumo, care a curtat pericolul pentru țara sa prin consortarea cu prostituate care se consorțau și cu un spion sovietic. Pentru acțiunile sale, Profumo a făcut penitență timp de zece ani în activitatea de caritate; alegerea nu este irațională.

Nici o persoană nu este irațională care ucide un copil într-un accident auto evitat și apoi se judecă aspru pentru că a contravenit celei mai mari valori distrugând viața umană. Nu există nimic irațional în legătură cu auto-comparațiile negative ulterioare între comportamentul său și sinele său ideal care duce la depresie. Într-adevăr, vinovăția și depresia pot fi văzute ca o auto-pedeapsă adecvată, similară pedepsei persoanei pe care societatea o poate aplica trimițând-o în închisoare. Iar acceptarea pedepsei poate face parte dintr-un proces de a face penitență care poate duce la găsirea unei vieți noi și mai bune. Într-o astfel de situație, unii clerici spun „Judecați păcatul, dar nu păcătosul”, dar este posibil să nu fie adecvat psihologic sau moral.

Acestea sunt tipurile de cazuri care ne duc dincolo de psihologie și în filozofie și religie.

Valorile și alegerea comparațiilor

Valorile prezintă întrebări mai greu decât de obicei despre care ar trebui să te compari. Ar trebui să compari comportamentul tău moral cu un sfânt sau cu un păcătos obișnuit? Pentru Albert Schweitzer sau pentru colegii de alături? În comparație cu această alegere nu poți fi la fel de casual ca atunci când alegi un nivel de tenis competitiv pe care să-l stabilești ca standard.

Valoarea îndeplinirii obligațiilor simțite față de familie, comunitate și societate în conformitate cu standardele prevalente este adesea implicată în depresie (The Standardele prevalente sunt, de obicei, mult mai exigente decât este norma comportamentului real al altor persoane!) O altă valoare supărătoare este importanță relativă a diferitelor aspecte ale vieții, de exemplu, devotament față de familie versus comunitate sau devotament pentru succesul profesiei cuiva familie. Uneori, chiar dacă ai mare succes în multe aspecte ale vieții tale, valorile tale îți pot concentra atenția asupra dimensiunilor asupra cărora nu excelezi, ceea ce poate duce la auto-comparații negative.

Dezvoltarea valorilor și credințelor unei persoane este complexă și diferă de la persoană la persoană. Dar este clar că experiențele copilăriei cu părinții și restul societății influențează valorile cuiva. Și pare probabil că, dacă copilăria ta a fost rigidă, plină de presiune și traumatică, vei fi mai rigid în al tău valori și mai puțin flexibile în alegerea unui nou set de valori la reflectarea adulților decât a unei persoane care a avut o relație mai relaxată copilărie.

În special, pierderea iubirii sau pierderea unui părinte trebuie să influențeze foarte mult viziunea fundamentală asupra lumii și asupra propriei persoane. Pierderea iubirii părintești sau a părinților poate face ca cineva să simtă că succesul, iar aprobarea și iubirea care rezultă nu sunt automate sau ușor de obținut. Pierderea probabil face ca cineva să creadă că este nevoie de realizări foarte înalte și de atingerea unor standarde foarte ridicate, pentru a obține o astfel de aprobare și dragoste din lume. O persoană cu o astfel de viziune asupra lumii este probabil să concluzioneze că realizările ei reale și potențiale sunt și vor fi, mai puțin decât trebuie să fie pentru a obține iubire și aprobare; asta presupune lipsa de speranță, tristețe și depresie.

Desigur, experiențele copilăriei persistă la adult, nu doar ca experiențele obiective pe care le-au avut, ci ca amintire și interpretare a acelor experiențe - care de multe ori sunt departe de obiectiv fapte.

Colaps al valorilor

Uneori, o persoană se gândește brusc: „Viața nu are niciun sens”. Sau pentru a spune altfel, ajungi să crezi că nu există însemnând sau valorifică activitățile pe care le-ai gândit anterior au fost semnificative și valoroase pentru tine și pentru lume. Dintr-un motiv sau altul, este posibil să veniți să încetați să mai acceptați valorile pe care le-ați acceptat anterior ca fundament al vieții voastre. Aceasta este faimoasa descriere a lui Tolstoi despre „pierderea de sens” și prăbușirea valorilor, depresia sa ulterioară și recuperarea sa ulterioară.

... ceva foarte ciudat a început să mi se întâmple. La început am trăit momente de nedumerire și arestare a vieții, de parcă nu știam să trăiesc sau ce să fac; și m-am simțit pierdut și am devenit dezgropat... Atunci aceste momente de nedumerire au început să reapară din ce în ce mai des și mereu în aceeași formă. Au fost întotdeauna exprimate de întrebările: Pentru ce este vorba? Ce duce la... Întrebările... a început să-și repete frecvent și să ceară răspunsuri din ce în ce mai insistent; și ca niște picături de cerneală căzând mereu pe un loc, au intrat împreună într-o singură mână neagră.

---

Apoi a apărut ceea ce se întâmplă tuturor bolnavilor cu o boală internă muritoare. La început apar semne banale de indispoziție cărora bolnavul nu le acordă atenție; atunci aceste semne reapar din ce în ce mai des și se contopesc într-o perioadă neîntreruptă de suferință. Suferința crește și, înainte ca bolnavul să poată privi, ceea ce a luat pentru o simplă indispoziție a devenit deja mai important pentru el decât orice altceva în lume - este moartea!

Asta mi s-a întâmplat. Am înțeles că nu este o indispoziție întâmplătoare, ci ceva foarte important și că, dacă aceste întrebări se repetă în permanență, ele ar trebui să le răspundă. Și am încercat să le răspund. Întrebările păreau atât de stupide, simple, copilărești; dar imediat ce le-am atins și am încercat să le rezolv, am devenit convins, în primul rând, că nu sunt copilărești și prosti, ci cele mai importante și profunde din întrebările vieții; și în al doilea rând, încercați cum aș face, nu i-am putut rezolva. Înainte de a-mi ocupa sinele cu moșia mea Samara, educația fiului meu sau scrierea unei cărți, trebuia să știu De ce O făceam. Atâta timp cât nu știam de ce, nu puteam face nimic și nu puteam trăi. Pe fondul gândurilor de gestionare a proprietății care m-au ocupat foarte mult la acea vreme, întrebarea ar apărea brusc: „Ei bine, veți avea 6.000 desy- atinas de teren în guvernul Samara și 300 de cai, și ce atunci? '... Și eram destul de neconcertat și nu știam ce să gândesc. Sau când mă gândesc la planurile de educare a copiilor mei, mi-aș spune: „Pentru ce?” Sau când aveți în vedere cum ar putea deveni țăranii prosperă, mi-aș spune brusc: „Dar ce contează pentru mine?” Sau când mă gândesc la faima faptele pe care mi le vor aduce, mi-aș spune mie, 'Foarte bine; vei fi mai faimos decât Gogol, Pușkin sau Shakespeare sau Moliere, sau decât toți scriitorii din lume - și ce? Și nu puteam găsi deloc răspuns. Întrebările nu vor aștepta, ele trebuiau să răspundă dintr-o dată și dacă nu le răspund, era imposibil să trăiesc. Dar nu s-a răspuns.

Am simțit că ceea ce stăteam pe picioare s-a prăbușit și că nu îmi mai rămăsese nimic sub picioare. Ceea ce trăisem nu mai exista și nu mai rămăsese nimic.

Viața mea s-a oprit. Puteam să respir, să mănânc, să beau și să dorm, și nu mă puteam abține să fac aceste lucruri; dar nu exista viață, căci nu existau dorințe a căror împlinire să le consider rezonabilă. Dacă am solicitat ceva, știam dinainte că, indiferent dacă îmi satisfac dorința sau nu, nu se va întâmpla nimic. Dacă o zână venise și se oferea să-mi îndeplinească dorințele, nu ar fi trebuit să știu ce să cer. Dacă în momentele de intoxicație am simțit ceva care, deși nu era o dorință, era un obicei lăsat de dorințele anterioare, în momente sobre știam că aceasta ar fi o amăgire și că nu aveam cu adevărat nimic de dorit. Nici nu-mi doream să aflu adevărul, căci am intuit din ce constă. Adevărul era că viața este lipsită de sens. Am avut așa cum s-a trăit, am trăit și m-am plimbat, m-am plimbat până când am ajuns la un precipici și am văzut clar că nu este nimic... înaintea mea, dar distrugerea. Era imposibil să mă opresc, imposibil să mă întorc și imposibil să închid ochii sau să nu văd că nu mai există nimic în afară de suferință și moarte reală - anihilare completă.1.

Unii scriitori folosesc termenul „disperare existențială” pentru a descrie același fenomen.

O prăbușire a valorilor rezultă adesea din neînțelegerea filozofică și lingvistică a unor astfel de concepte-cheie precum „sensul” și „viața”. Aceste concepte par evidente la prima gândire. Dar, de fapt, sunt adesea obscure și înșelătoare, atât conceptele, cât și cuvintele care le susțin. Clarificarea confuziei dezvăluie adesea valorile implicite.

Sentimentul de pierdere a sensului este de obicei urmat de depresie, deși uneori este urmat de elitație necontrolată sau de o oscilație violentă între cei doi poli. Ideea de bază a acestei cărți, auto-comparații negative, explică acest fenomen: Înainte de eveniment, actualitatea și valorile persoanei erau în echilibru sau pozitive de cele mai multe ori. Dar, odată cu înlăturarea valorilor obișnuite, nu mai există o bază de comparație ipotetică pentru activitățile cuiva. Prin urmare, rezultatul comparației este nedeterminat dar foarte mare într-o direcție sau în cealaltă, deoarece nu există nicio limită a comparației. Comparația este mai probabil să fie negativă decât pozitivă, deoarece valorile anterioare ar fi fost un sprijin pentru, mai degrabă decât o constrângere a activităților și stilului de viață al persoanei.

Valorile pot vindeca valorile bolii Cauză

Cea mai interesantă posibilitate curativă pentru prăbușirea valorilor este descoperirea de noi valori sau descoperirea din nou a celor vechi neglijate. Acest lucru s-a întâmplat cu Tolstoi, când a ajuns mai târziu să creadă că viața în sine este propria valoare, credință pe care, de asemenea, el a crezut că o caracterizează viața de țăran.

Valori Tratamentul pentru prăbușirea valorilor va fi discutat în detaliu în capitolul 18. Totuși, ar trebui să remarcăm faptul că, deși valorile sunt împletite încă din copilărie în temeliile propriu-zise ale caracterului și personalității unei persoane, ele sunt totuși supuse schimbării ca adult. Adică, valorile pot fi acceptate și respinse ca urmare a alegerii personale, deși nu se poate face așa ușor și întâmplător.

Tolstoi și gânditorii existențiali moderni au crezut că „disperarea” depresiei fără pierdere de sens este condiția comună a persoanei educate. Totuși, mi se pare că majoritatea „educației” formării, intereselor și circumstanțelor de viață ale oamenilor o fac nu duce-i să pună la îndoială valorile pe care le-au acceptat în copilărie, în bine sau în rău, astfel încât să ducă la pierderea sensului.

rezumat

Valorile și credințele joacă un rol și mai complex în depresie decât obiectivele obișnuite. Valorile sunt mai fundamentale decât obiectivele obișnuite. Putem gândi la valori ca obiective care se bazează pe cele mai profunde credințe ale individului despre viața și societatea umană, aprecieri despre ceea ce este bine și ceea ce este rău.

Prăbușirea valorilor unei persoane poate duce la depresie. Cea mai interesantă posibilitate curativă pentru prăbușirea valorilor este descoperirea de noi valori sau descoperirea din nou a celor vechi neglijate. Aceste posibilități vor fi discutate ulterior.

Următor →: Bună dispoziție: Noua psihologie a depășirii depresiei Capitolul 7
~ înapoi la pagina principală Good Mood
~ articole din biblioteca depresiei
~ toate articolele despre depresie