Claus For Alarm, Ce spune Moș Crăciun despre noi

Se poate învăța mult despre o societate uitându-se la mitologia ei. Dacă am avea timp și înclinație, am putea lua în considerare Zâna dinților, Iepurasul de Paște, Jolly Green Giant și chiar Mickey Mouse cu un ochi să descopere ce dezvăluie despre valorile noastre prețuite, aspirațiile, temerile cele mai întunecate și culturale arhetipuri.

Din păcate, întrucât timpul este la un nivel premium, trebuie să trecem direct la o examinare a celei mai venerate celebrități sociale, Moș Crăciun. După o examinare blestemată, va fi clar faptul că deranjarea psihologică a acestui lucru (spoiler) alert) personajul fictiv are foarte multe de spus despre lucrările interioare ale culturii din care el a apărut.

Cei dintre noi care trudim în viile bolilor mintale, adunând o recoltă amară, zdrobind strugurii mâniei de dedesubt degetele de la umflarea degetelor, gândindu-se la altceva, dar la murmur urât, sunt capabile să deconstruiască nebunia bătrânului St. Nick fără efort. Să începem cu obezitatea morbidă, care se râde în mod descătușător. Atât de tare este ignorarea noastră, încât copiii să-l încurajeze de regulă pe Moșul în această patologie, lăsând mâncare pentru el. Astfel, vedem că dependența este ridiculizată și activată.

Mult mai tulburătoare este părerea lui Moș ca fiind o judecată, pedepsind zeitatea minoră înlăturarea plăcerii și durere conform unui sistem proprietar care împarte toată umanitatea în „obraznic” și „drăguț” categorii. Întrucât el singur cunoaște criteriile, umanitatea nu are cum să pregătească și să consolideze probabilitatea de a primi cadouri dorite.

Mila lui Moș Crăciun este la întâmplare, ca fulgerul, și ca fulgerul pare să-i lovească pe cei care își pot permite cel mai greu. Moș Crăciun își arată aproape invariabil cadouri luxuriante celor bogați, care nu au nevoie de ele, validându-și astfel excesul și dreptul de nenorocit. În schimb, Moș Crăciun are puțin pentru a oferi celor nevoiași în calea opulenței și a veseliei.

Din perspectiva afacerilor, practicile lui Moș Crăciun ar putea fi cu atât mai tulburătoare. În calitate de membri ai unei subculturi stigmatizate, adică bolnavi mintali, ne este ușor să empatizăm cu cei care se ocupă vertical, activ diferit, muncitorii wee, fermecat, denumiți elfi. Elfi muncesc în demi-sclavie, nu există sindicat elf, nici salarii, nici negocieri colective, fără asistență medicală, niciun plan de pensii. Moș Crăciun stăpânește ca un șef de război tribal, apăsându-i pe acești muncitori neplăceri să îndeplinească încă o rundă de termene nebunești.

Pentru a-l parafraza pe Sigmund Freud, „Arhetipurile culturale sunt o reflectare a demonilor interiori. În cele din urmă, societatea nu creează o mitologie vindecătoare, hrănitoare, ci creează o mitologie construită în mod rafinat, deși întâmplător, pentru a consolida traumele psihice, vinovăția și agitația.

„Astfel, în Moș Crăciun nu avem un stereotip patern iubitor, fără echivoc. Avem, în schimb, unchiul delirant și imprevizibil, care poate sau nu este sobru, poate sau nu să aibă cadouri și poate sau nu să cadă de pe acoperișul tău. Un Moș Crăciun potrivit ar fi intolerabil; găsim igiena slabă, circumferința și fragilitatea lui Moș Crăciun, în sensul că ne validează teroarea. Sunt destul de sigur despre asta, dar trebuie să vorbesc cu Jung. ”