Prodigiul ca leziune narcisistă
- Urmăriți videoclipul de pe The Child Prodigy Devine narcisist
Prodigiul - „geniul” precoce - se simte îndreptățit la un tratament special. Cu toate acestea, el primește rar. Acest lucru îl frustrează și îl face și mai agresiv, condus și supraviețuitor decât este prin natură.
După cum a subliniat Horney, prodigiul copilului este dezumanizat și instrumentalizat. Părinții lui îl iubesc nu pentru ceea ce este cu adevărat - ci pentru ceea ce își doresc și își imaginează că este: împlinirea viselor lor și a dorințelor frustrate. Copilul devine vasul vieții nemulțumite a părinților săi, un instrument, peria magică cu care ei își pot transforma eșecurile în succese, umilirea lor în victorie, frustrările lor în fericire.
Copilul este învățat să ignore realitatea și să ocupe spațiul fantastic al părinților. Un astfel de copil nefericit se simte atotputernic și omniscient, perfect și genial, demn de adorație și are dreptul la un tratament special. Facultățile care sunt ascuțite prin periajul constant împotriva realității înfiorătoare - empatie, compasiune, o evaluare realistă a cuiva abilități și limitări, așteptări realiste de sine și de ceilalți, granițe personale, muncă în echipă, abilități sociale, perseverență și orientarea către obiective, ca să nu mai vorbim de abilitatea de a amâna satisfacția și de a munci din greu pentru realizarea ei - toate lipsesc sau lipsesc cu totul.
Copilul transformat în adult nu vede niciun motiv să investească în abilitățile și educația sa, fiind convins că geniul său inerent ar trebui să fie suficient. Se simte îndreptățit doar pentru a fi, mai degrabă decât pentru a face de fapt (mai degrabă ca nobilimea în ultimele zile prin a se simți îndreptățit nu în virtutea meritului său, ci ca rezultat inevitabil, neîndoielnic al nașterii sale dreapta). Cu alte cuvinte, el nu este meritocratic - ci aristocratic. Pe scurt: se naște un narcisist.
Nu toate minunatiile precoce ajung să fie subînfăptuite și petulante. Mulți dintre ei continuă să atingă o statură mare în comunitățile lor și să aibă un rol deosebit în profesiile lor. Dar, chiar și atunci, decalajul dintre felul de tratament pe care ei îl consideră că merită și cel pe care îl primesc este de necompletat.
Acest lucru se datorează faptului că prodigiile narcisiste adesea judecă greșit amploarea și importanța realizărilor lor și, ca și un rezultat, în mod eronat, se consideră indispensabile și demne de drepturi speciale, avantaje și privilegii. Când află altfel, sunt devastate și furioase.
Mai mult, oamenii sunt invidioși de minune. Geniul servește ca o amintire constantă pentru alții despre mediocritatea lor, lipsa de creativitate și existența mondenă. În mod firesc, încearcă să-l „aducă la nivelul lor” și să-l „reducă la dimensiuni”. Rătăcirea și înalta capacitate a persoanei înzestrate nu fac decât să-și agraveze relațiile încordate.
Într-un fel, doar existent, prodigiul produce vătămări narcisice constante și repetate asupra celor mai puțin înzestrați și pietonilor. Acest lucru creează un ciclu vicios. Oamenii încearcă să rănească și să facă rău geniului intepătător și arogant și el devine defensiv, agresiv și îndepărtat. Acest lucru îl face și mai neplăcut decât înainte și alții îl resentesc mai profund și mai amănunțit. Rănit și rănit, se retrage în fantezii de grandoare și răzbunare. Și ciclul reîncepe.
Celebritati maltratante - un interviu
Acordat revistei Superinteressante din Brazilia martie 2005
Q. Celebrul și emisiunile TV despre celebrități au de obicei o audiență uriașă. Acest lucru este de înțeles: oamenilor le place să vadă alți oameni de succes. Dar de ce oamenilor le place să vadă că celebritățile sunt umiliti?
A. În ceea ce îi privește pe fanii lor, celebritățile îndeplinesc două funcții emoționale: oferă o narațiune mitică (o poveste pe care fanul o poate urmări și se identifică cu) și funcționează ca ecrane goale pe care fanii își proiectează visele, speranțele, temerile, planurile, valorile și dorințele (doresc împlinirea). Cea mai mică abatere de la aceste roluri prescrise provoacă o furie enormă și ne face să dorim să pedepsim (să-i umilim) pe celebritățile „deviante”.
Q. Dar de ce?
A. Când dezvăluirile umane, vulnerabilitățile și fragilitățile unei celebrități, fanul se simte umilit, „înșelat”, fără speranță și „gol”. Pentru a-și reafirma valoarea de sine, fanul trebuie să-și stabilească superioritatea morală față de celebritatea greșită și „păcătoasă”. Fanul trebuie să „învețe celebritatea o lecție” și să arate celebrității „cine este șeful”. Este un mecanism de apărare primitiv - grandiozitate narcisistă. Acesta pune fanul pe egalitate cu celebritatea expusă și „dezbrăcată”.
Q. Acest gust pentru vizionarea unei persoane care este umilită are ceva de-a face cu atracția către catastrofe și tragedii?
A. Întotdeauna există o plăcere sadică și o fascinație morbidă în suferințele vicare. Să fii cruțat de durerile și necazurile prin care trec alte persoane face ca observatorul să se simtă „ales”, sigur și virtuos. Celebritățile mai înalte cresc, cu atât cad mai greu. Există ceva îmbucurător în hubris sfidat și pedepsit.
Q. Crezi că publicul s-a așezat în locul reporterului (când cere ceva jenant pentru o celebritate) și devine într-un fel răzbunat?
A. Reporterul „reprezintă„ publicul „însetat de sânge”. Celebrități belittling sau urmărirea lor cumpănă este echivalentul modern al patinoarului gladiator. Bârfa obișnuia să îndeplinească aceeași funcție, iar acum mass-media a transmis în direct sacrificarea zeilor căzuți. Aici nu se pune problema răzbunării - doar Schadenfreude, bucuria vinovată de a fi martorii superiorilor tăi penalizați și „tăiați la dimensiuni”.
Q. În țara ta, cine sunt celebritățile pe care oamenii le place să le urăască?
A. Israelienilor le place să privească politicienii și oamenii de afaceri înstăriți, reduse, diminuate și ușoare. În Macedonia, unde locuiesc, toate persoanele celebre, indiferent de vocația lor, sunt supuse unei invidii intense, proactive și distructive. Această relație dragoste-ură cu idolii lor, această ambivalență, este atribuită de teoriile psihodinamice ale dezvoltării personale emoțiilor copilului față de părinții săi. Într-adevăr, transferăm și schimbăm multe emoții negative pe care le adăpostim asupra celebrităților.
Q. Nu aș îndrăzni niciodată să pun niște întrebări pe care reporterii de la Panico le pun celebrităților. Care sunt caracteristicile oamenilor ca acești reporteri?
A. Sadic, ambițios, narcisist, lipsit de empatie, auto-drept, patologic și distructiv invidios, cu un sentiment fluctuant al valorii de sine (eventual un complex de inferioritate).
Q. Crezi că actorii și reporterii își doresc să fie la fel de celebri ca celebritățile pe care le tachinează? Pentru că cred că asta se întâmplă aproape ...
A. Linia este foarte subțire. Producătorii de știri și jurnaliștii și femeile sunt celebrități doar pentru că sunt persoane publice și indiferent de adevăratele lor realizări. O celebritate este renumită pentru că este renumită. Desigur, astfel de jurnaliști vor cădea probabil pradă colegilor și venitorilor într-un lanț alimentar nesfârșit și care se auto-perpetuează ...
Q. Cred că relația fan-celebritate mulțumește ambele părți. Care sunt avantajele pe care le obțin fanii și care sunt avantajele pe care le obțin celebritățile?
A. Există un contract implicit între o celebritate și fanii săi. Celebritatea este obligată să „acționeze partea”, să îndeplinească așteptările admiratorilor săi, să nu se abată de la rolurile pe care le impun și acceptă el sau ea. În schimb, fanii fac faimoasă celebritatea cu adulție. Ei îl idolizează și îl fac să se simtă atotputernic, nemuritor, „mai mare decât viața”, omniscient, superior și sui generis (unic).
Q. Ce obțin fanii pentru problemele lor?
A. Mai presus de toate, capacitatea de a împărtăși în mod vicar existența fabuloasă (și, de obicei, parțial confabulată) a celebrității. Celebritatea devine „reprezentativul” lor în fantasyland, extinderea și procura lor, reificarea și întruchiparea dorințelor lor cele mai profunde și a viselor cele mai secrete și vinovate. Multe vedete sunt, de asemenea, modele sau figuri ale tatălui / mamei. Celebritățile sunt dovada că există mai mult viață decât drab și rutină. Oamenii aceia frumoși - nu, perfecți - există și că duc vieți fermecate. Mai există speranță - acesta este mesajul celebrității pentru fanii săi.
Evitarea căderii și corupția celebrității este echivalentul modern al jocului moralității medievale. Această traiectorie - de la zdrențe la bogăție și faimă și înapoi la zdrențe sau mai rău - dovedește că ordinea și dreptatea o fac prevalează, că hubris este invariabil pedepsit și că celebritatea nu este mai bună, nici el nu este superior, ventilatoare.
Q. De ce sunt narcisiști celebrități? Cum se naște această tulburare?
A. Nimeni nu știe dacă narcisismul patologic este rezultatul trăsăturilor moștenite, rezultatul trist al unei educații abuzive și traumatizante sau confluența ambelor. Adesea, în aceeași familie, cu același set de părinți și un mediu emoțional identic - unii frați cresc ca fiind narcisiști maligne, în timp ce alții sunt perfect „normali”. Cu siguranță, acest lucru indică o predispoziție genetică a unor persoane pentru a dezvolta narcisism.
S-ar părea rezonabil să presupunem - deși, în acest stadiu, nu există nici o probă - că narcisistul este născut cu o înclinație de a dezvolta apărarea narcisistă. Acestea sunt declanșate de abuzuri sau traume în anii de formare la începutul copilăriei sau în adolescența timpurie. Prin „abuz” mă refer la un spectru de comportamente care obiectivizează copilul și îl tratează ca o extensie a celui care îl îngrijesc (părinte) sau ca un simplu instrument de mulțumire. Dotarea și sufocarea sunt la fel de abuzive ca bătaia și înfometarea. Și abuzul poate fi evitat de către semeni, precum și de către părinți sau prin modele de rol pentru adulți.
Nu toate celebritățile sunt narcisiști. Cu toate acestea, unele dintre ele sunt cu siguranță.
Cu toții căutăm semne pozitive de la oamenii din jurul nostru. Aceste indicii consolidează în noi anumite modele de comportament. Nu există nimic special în faptul că celebritatea narcisistă face la fel. Cu toate acestea, există două diferențe majore între personalitatea narcisistică și cea normală.
Primul este cantitativ. Persoana normală este susceptibilă să primească o atenție moderată - verbală și nonverbală - sub formă de afirmare, aprobare sau admirație. Cu toate acestea, prea multă atenție este percepută ca oneroasă și este evitată. Criticile distructive și negative sunt evitate cu totul.
În schimb, narcisistul este echivalentul mental al unui alcoolic. El este insaciabil. Își direcționează întregul comportament, de fapt viața lui, pentru a obține aceste plăcuțe titbite ale atenției. El le înglobează într-o imagine coerentă, complet părtinitoare despre sine. El le folosește pentru a-și regla simțul labiliu (fluctuant) al demnității și stimei de sine.
Pentru a stârni un interes constant, narcisistul proiectează altora o versiune confabulată, fictivă a lui însuși, cunoscută sub numele de Sinele Fals. Sinele fals este tot ceea ce narcisistul nu este: omniscient, atotputernic, fermecător, inteligent, bogat sau bine conectat.
Narcisistul continuă apoi să recolteze reacții la această imagine proiectată de la membrii familiei, prieteni, colaboratori, vecini, parteneri de afaceri și de la colegi. Dacă acestea - adulația, admirația, atenția, frica, respectul, aplauzele, afirmația - nu sunt viitoare, narcisistul le cere sau le extorcă. Banii, complimentele, o critică favorabilă, o apariție în mass-media, o cucerire sexuală sunt toate convertite în aceeași monedă în mintea narcisistului, în Aprovizionare narcisistă.
Deci, narcisistul nu este într-adevăr interesat de publicitate în sine sau de a fi celebru. Într-adevăr, este preocupat de REACȚII la faima sa: modul în care oamenii îl privesc, îl observă, vorbesc despre el, dezbat acțiunile sale. Îi „dovedește” că există.
Narcisistul ocolește „vânarea și colectarea” modului în care se schimbă expresiile de pe fețele oamenilor atunci când îl observă. El se situează în centrul atenției sau chiar ca o figură de controversă. El îi pătrunde constant și în mod repetat pe cei mai apropiați și îi place mai mult, în încercarea de a se asigura că nu își pierde faima, atingerea sa magică, atenția mediului său social.
Următor →: Indiferență și decompensare (ca forme de agresiune narcisistă)
