Trecerea printr-o masă cu forță și seninătate
Trecerea zilelor, a nopților, a meselor, a orei de gustare, fără a mânca sau a înfometa este o provocare pentru persoanele cu tulburări alimentare.
Deseori oamenii scriu sau mă sună pentru a spune: „Da, îmi păstrez jurnalul. Îl văd pe terapeutul meu. Mă duc la 12 întâlniri în trepte. Învăț să fiu amabil și compătimitor cu mine. Dar ce pot face despre mâncare? Vă rog să mă ajutați."
Ceea ce înseamnă în mod specific oamenii prin acest motiv variază de la fiecare individ. Dar își exprimă în mod clar nedumerirea și angoasa în timp ce încearcă să găsească și să dezvolte noi atitudini și comportamente față de alimentația zilnică.
Cu mult timp în urmă, budiștii au dezvoltat o practică contemplativă pentru mâncare, care poate fi exact ceea ce caută acești apelanți.
Iată versiunea mea editată a celor cinci contemplații pentru mâncare. Vă sugerez ca persoanele cu și fără tulburări de mâncare să le tipărească și să le citească înainte de a mânca ceva în orice moment.
A fi pe deplin prezenți pentru noi înșine, a fi pe deplin conștienți de ceea ce consumăm și a fi pe deplin conștienți de intenția noastră în acest moment ne poate ajuta să dezvoltăm atitudinile și comportamentele de care avem nevoie pentru bunăstarea noastră.
Aceste contemplații antice pot fi de mare ajutor în recuperarea tulburărilor alimentare. Mai mult, ele ne pot deschide conștientizarea și asupra altor aspecte ale vieții noastre, care au nevoie și de vindecare.
Aceste contemplații au fost inițial scrise pentru noi toți.
Cinci contemplații când luați o masă
- Consider munca necesară în producerea acestui aliment. Sunt recunoscător pentru sursa sa.
- Îmi evaluez virtuțile și examinez orice defecte spirituale. Raportul dintre virtuțile și defectele mele determină cât de mult voi merita această ofertă.
- Îmi păzesc inima cu precauție de defecțiuni, în special lăcomie.
- Pentru a-mi întări și vindeca corpul care slăbește, consum acest aliment ca medicament.
- Pe măsură ce contin pe calea spirituală, accept această ofrandă cu apreciere și recunoștință.
Notă: Periodic primesc întrebări despre contemplare două și mai rar despre contemplația trei. Ca întotdeauna, întrebările și comentariile mă inspiră să gândesc, să cercetez și să scriu mai mult. Iată ultima mea gândire cu privire la contemplații. Vă rugăm să nu ezitați să îmi scrieți cu perspectiva dvs.
Am găsit aceste contemplații scrise pe peretele din sufragerie într-un templu budist chinez, Hsi Lai, în Hacienda Heights, California. Așadar, unele dintre frazele și alegerile de cuvinte se pot referi la traducerea din chineză în engleză și provocări diferite ale cuvintelor bazate pe valori culturale.
Totuși, iată un mod de a gândi care te poate ajuta să înțelegi la ce atinge contemplațiile.
În primul rând, sunt contemplații, nu reguli. Nu sunt menite să fie urmate ca legi. Acestea sunt menite să fie luate în considerare, cel mai bine pe parcursul unei vieți și cel puțin, pe parcursul unei mese. În timp, diferite niveluri de sens vor apărea la noi dacă continuăm să contemplăm cuvintele și ceea ce gândurile și sentimentele apar în interiorul nostru în timp.
În al doilea rând, evaluarea unuia dintre virtuțile și defectele spirituale este o provocare puternică. Când cei 12 pași ajung la stadiul de redactare a inventarului personal, înțeleg cât de provocator este acest lucru. Adesea, atunci când începem procesul de explorare a propriilor noastre defecte, nu ne putem gândi la unul singur! La fel de des, atunci când încercăm să analizăm adânc cine suntem, nu putem să ne gândim nici la o singură virtute!
Dar cel puțin căutăm. Începem să ne examinăm pe noi înșine.
Mai târziu, poate într-o săptămână sau un an sau mai mult, când ne inventarăm din nou, descoperim defecte și virtuți care ne erau invizibile înainte.
În acest fel, devenim deschiși la posibilitatea de a învăța ceva despre noi înșine. Acea deschidere este ceea ce ne permite să vedem ce nu am putut vedea, să înțelegem ceea ce nu am putea înțelege, să iertăm ce nu știam, ne pasă cine suntem și apreciem consecințele acțiunilor și atitudinilor noastre asupra a durata de viață. Acest proces de contemplare ne permite să ne deschidem inimile și mințile către oamenii din jurul nostru și care au fost în jurul nostru în trecut și care vor intra în viața noastră în viitor. Avem ocazia să devenim liberi ca ființe imperfecte într-o lume imperfectă în care suntem înconjurați de alții imperfecți și, cu toate acestea, putem recunoaște, da și primi dragoste și respect.
Dacă ne gândim la acest lucru profund, nu este actul de a mânca un comportament care întruchipează dăruirea și primirea de dragoste și respect de la o formă de viață la alta pentru a menține forța de viață în acest sens planetă? Această întrebare, dacă este avută în vedere, ne poate conduce la probleme de spiritualitate profundă despre care am fost ignorați și care totuși ne preocupă în fiecare moment al vieții noastre.
Deci cum să începem să ne uităm la defectele și virtuțile noastre dacă nu știm cum și probabil nu le-am recunoaște dacă le-am vedea?
Deoarece am fost un oaspete profesionist în vizită la centrul de tratament Sierra Tucson din Arizona, am început să primesc Newsletter-ul Alumni, „Afterwords”. În numărul lor din Reuniunea 2002-2003 am întâlnit un articol de David Anderson, Dr. D. În articolul său, „Opt opt defecte mortale ale personajului”, dr. Anderson abordează problemele pe care tu și cu mine le explorăm împreună în acest articol.
Dr. Anderson a făcut o listă combinând cele șapte sau opt păcate mortale cu zece tulburări de personalitate și a venit cu ceea ce el numește cei opt defecte mortale ale personajului:
- Dispunere / lipsă de autenticitate / purtare de „mască”.
- Mândria / vanitatea / nevoia ca lucrurile să fie „drumul meu / trebuie să fie mereu„ în control ”
- Pesimismul / dispoziția sumbru / a fi blocat într-un „rol de victimă” (acest lucru este strâns asociat cu furia, amărăciunea și resentimentele).
- Izolarea socială, emoțională și spirituală
- Lene / lene / pasivitate / trăirea vieții neexaminate
- Glutonie / lipsa de auto-disciplină / nevoia de „rezolvare rapidă”
- Dezbătut de sine / auto-negare excesivă și sacrificiu de sine
- Lăcomia / pofta / invidie / materialismului
Putem folosi lista lui ca loc de pornire pentru a ne gândi la ceea ce ne poate aplica (în grade diferite, în momente diferite, desigur). Contemplația doi ne invită să ne gândim la ce virtuți și defecte sunt în ascensiune în momentul respectiv. Orice „defecte” de pe lista de mai sus va influența modul în care intenționăm să mâncăm, ce mâncăm, unde mâncăm, cum relaționăm cu noi înșine și cu ceilalți în timp ce mâncăm, cum simțim, gândim și comunicăm înainte, în timpul și după noi mancam.
Considerații posibile:
O modalitate de a mânca presupune primirea cu har, smerenie, respect și recunoștință a unei oferte de viață din formele de viață de pe planeta care ne hrănește trupul și sufletul.
Este posibil să mâncăm bine, cu gândire și cu grijă, deoarece ne pregătim pentru o perioadă de stres fizic sau emoțional și avem nevoie de resurse suplimentare în corpul nostru.
Este posibil să mâncăm bine cu grijă specială și să consumăm nutrienți anumiți, chiar dacă nu ne place mâncându-i pentru că alăptăm un copil și vrem să oferim bebelușului nostru cel mai hrănitor lapte pe care corpul nostru îl poate legume și fructe.
Este posibil să mâncăm gânditor și cu grijă, deoarece dorim să ne menținem bine și sănătoși pentru propria noastră plăcere și încântare și pentru plăcerea și încântarea oamenilor care ne iubesc și care contează pentru a fi o prezență stabilă și fiabilă în lume.
Un alt mod de a mânca implică utilizarea alimentelor, gândirea la el ca un dispozitiv de manipulare a sentimentelor (ale noastre sau ale altcuiva), de a exprima sentimente sau controlează sentimentele sau schimbă sentimentele și ignoră complet toată valoarea și sensul alimentului pe care îl folosim: de ex. viața care este oferite, oamenii și animalele care au muncit să ne aducă mâncarea, pământul și cerul și ploaia și soarele care au ajutat mâncarea să apară, etc.
O altă modalitate de a mânca implică un chef fără minte, care ar putea avea legătură cu multe dintre defectele de personaj de pe lista doctorului Anderson, inclusiv zborul de la toate.
Un alt mod de a mânca este acela de a nu mânca, folosind mijloace de sacrificiu de sine pentru a controla pe ceilalți și pentru a compensa lipsa de control în alte domenii ale vieții. Folosește mâncarea, risipind-o pentru a risipi un corp. Încearcă să creeze un corp care este dorit din cauza aproape toate defectele enumerate mai sus. În plus, a nu mânca este o modalitate de a ignora darurile vieții care susțin viața, inclusiv viața din propria fizicitate.
Atunci când o persoană se aruncă fără minte, „merită” oferta de pe pământ? Acestea sunt tipurile de gânduri și întrebări pe care le dezvoltăm atunci când avem în vedere contemplațiile.
Contrar a ceea ce cred că oamenii cred când îmi scriu despre acest articol, contemplațiile sunt concepute pentru a înlătura vinovăția. Vinovăția ajunge atunci când o persoană cu o tulburare alimentară crede că face ceva greșit și trebuie să se oprească, ar trebui să se oprească, s-ar putea opri, dar nu se poate opri.
În schimb, filozofia exprimată aici presupune contemplarea comportamentului și a experienței noastre interne. Dorința de a contempla, generozitatea spiritului care permite spațiului de a contempla, ne poate deschide mințile, inimile și corpurile astfel încât apar schimbări pozitive, nu din actele de control auto-pedepsitoare, ci în mod natural, organic și în ritmul potrivit pentru individ vindecare.
Acordând atenție atentă și regulată la contemplațiile antice ne poate ajuta să ne eliberăm de rămășițele rătăcite ale defectelor noastre de caracter. Când putem menține o conștientizare sănătoasă și personală despre ceea ce hrănește viața, putem aprecia cum facem parte din toată viața și cum, trăindu-ne bine viața, pe rând îi hrănim pe ceilalți. Apoi putem trece prin zilele, nopțile, mesele, orele de gustare nu numai cu forță și seninătate, ci și cu har și cu o bucurie interioară vibrantă.
Următor →: Imagerie ghidată și tratamentul tulburărilor de alimentație
~ toate articolele de călătorie triumfătoare
~ tulburări de alimentație bibliotecă
~ toate articolele despre tulburările alimentare
