Obiceiul identității
- Urmăriți videoclipul pe Is It Love or Habit?
Într-un experiment celebru, elevii au fost rugați să ia o lămâie acasă și să se obișnuiască cu ea. Trei zile mai târziu, au putut să-și desprindă lămâia „dintr-o grămadă de altele destul de similare. Păreau că s-au legat. Acesta este adevăratul sensul iubirii, lipire, cuplare? Ne obișnuim pur și simplu cu alte ființe umane, animale de companie sau obiecte?
Formarea obiceiului la om este reflexivă. Ne schimbăm pe noi înșine și mediul nostru pentru a obține confortul și bunăstarea maximă. Efortul care se îndreaptă către aceste procese adaptative care formează un obicei. Obiceiul este menit să ne împiedice să experimentăm constant și să ne asumăm riscuri. Cu cât este mai bună starea noastră de bine, cu atât funcționăm mai bine și cu atât supraviețuim mai mult.
De fapt, când ne obișnuim cu ceva sau cu cineva - ne obișnuim cu noi înșine. În obiectul obișnuinței vedem o parte din istoria noastră, tot timpul și efortul pe care l-am depus. Este o versiune încapsulată a actelor, intențiilor, emoțiilor și reacțiilor noastre. Este o oglindă care reflectă acea parte din noi care a format obiceiul în primul rând. De aici, sentimentul de confort: ne simțim cu adevărat confortabil cu noi înșine prin intermediul obiectelor obișnuite.
Din această cauză, tindem să confundăm obiceiurile cu identitatea. Când sunt întrebați cine sunt, majoritatea oamenilor apelează la comunicarea obiceiurilor lor. Aceștia își descriu munca, persoanele dragi, animalele de companie, hobby-urile sau bunurile lor materiale. Cu toate acestea, cu siguranță, toate acestea nu constituie identitate! Scoaterea lor nu o schimbă. Sunt obiceiuri și îi fac pe oameni confortabili și relaxați. Dar ele nu fac parte din identitatea cuiva în cel mai adevărat și profund sens.
Totuși, acest mecanism simplu de înșelăciune este cel care leagă oamenii. O mamă simte că urmașii ei fac parte din identitatea ei, deoarece este atât de obișnuită cu ei, încât starea ei de bine depinde de existența și disponibilitatea lor. Astfel, orice amenințare la adresa copiilor ei este percepută de ea ca o amenințare la adresa propriului ei Sinele. Reacția ei este, așadar, puternică și de durată și poate fi provocat repetat.
Adevărul, desigur, este că copiii ei SUNT o parte a identității sale într-o manieră superficială. Îndepărtarea îi va face o persoană diferită, dar numai în sensul superficial, fenomenologic al cuvântului. Drept urmare, identitatea ei profundă, adevărată, nu se va schimba. Copiii mor uneori și mama continuă să trăiască, în esență neschimbată.
Dar la ce se referă acest nucleu de identitate? Această entitate imuabilă care este cine suntem și ce suntem și care, în mod evident, nu este influențată de moartea celor dragi? Ce poate rezista descompunerii obiceiurilor care mor greu?
Este personalitatea noastră. Acest model evaziv, interacțios, interacționat, model de reacții la mediul nostru în schimbare. Ca și creierul, este dificil de definit sau de capturat. Ca și Sufletul, mulți cred că nu există, că este o convenție fictivă.
Cu toate acestea, știm că avem personalitate. O simțim, o experimentăm. Uneori ne încurajează să facem lucruri - alteori, ne împiedică să le facem. Poate fi suplu sau rigid, benign sau malign, deschis sau închis. Puterea sa constă în slăbiciunea sa. Este capabil să combine, să recombine și să permită în sute de moduri neprevăzute. Se metamorfozează, iar constanța acestor schimbări este ceea ce ne oferă un sentiment de identitate.
De fapt, când personalitatea este rigidă până la punctul de a nu se putea schimba în reacție la circumstanțele schimbătoare - spunem că este dezordonată. Unul are o tulburare de personalitate atunci când obiceiurile proprii înlocuiesc identitatea. O astfel de persoană se identifică cu mediul său, luând semne comportamentale, emoționale și cognitive exclusiv de la acesta. Lumea lui interioară este, ca să spunem așa, vacantă, Sinele Său adevărat este doar o apariție.
O astfel de persoană este incapabilă să iubească și să trăiască. El este incapabil să iubească, deoarece pentru a-l iubi pe altul trebuie mai întâi să se iubească pe sine. Și, în absența Sinelui care este imposibil. Și, pe termen lung, este incapabil să trăiască, deoarece viața este o luptă către multiple obiective, o străduință, o conducere către ceva. Cu alte cuvinte: viața este schimbare. Cine nu se poate schimba, nu poate trăi.
Următor →: Căminul virtual
