Interviu: Conceptul de BirthQuake
Dru Hamilton la „Book Talk” cu Tammie Fowles, autorul BirthQuake: Journey to Wholeess
Dru: Ce este un BirthQuake?
Tammie: Un naștere în mare parte este un proces de transformare, care are impact asupra întregii persoane și, în final, duce la creștere. Sunt inițiați de o provocare semnificativă în viața unei persoane sau de ceea ce numesc un cutremur.
Cutremurele apar pentru majoritatea dintre noi când stăm la o intersecție. Ele pot fi precipitate de o pierdere, o schimbare majoră a stilului de viață sau chiar o nouă conștientizare. În timp ce experiența poate fi dureroasă, durerea unui cutremur ține o promisiune, deoarece declanșează un proces de vindecare.
Dru: Cum este diferit un BirthQuake decât o criză de la jumătatea vieții?
Tammie: Căsăturile de naștere dintr-o privire pot fi confundate cu o criză de la jumătatea vieții, deoarece acestea apar adesea la viața de la mijloc și sunt inițial experiențe dificile. Dar există o serie de moduri prin care diferă o naștere a nașterii și o criză de vârstă medie, una dintre cele mai semnificative diferențe este că rezultatul unei crize de viață de la mijloc nu este întotdeauna pozitiv. În unele cazuri, o criză de viață mijlocie duce la o defalcare, în timp ce trecerea printr-un BirthQuake duce în cele din urmă la o descoperire. De asemenea, un Birthquake afectează întreaga persoană, atinge aproape fiecare aspect al vieții tale.
Mai mult decât orice, este modul în care reacționăm la cutremurele din viața noastră, care determină dacă vom fi diminuate de cutremurele noastre sau transformate de acestea.
Dru: Ne puteți da un exemplu despre cineva care a fost transformat de un Quake?
Tammie: Unul dintre eroii mei din toate timpurile este Victor Frankl, un psihiatru care a fost încarcerat într-un lagăr de concentrare german în timpul celui de-al doilea război mondial.
continua povestea de mai jos
Frankl a fost înfometat, bătut, înghețat, a fost martor la acte oribile de violență și crimă și totuși a supraviețuit pentru a spune lumii povestea sa, în cartea sa incredibil de puternică ".Căutarea semnificației omului."
Și-a pierdut întreaga familie, inclusiv soția însărcinată, în lagărele morții și o mare parte din identitatea sa a fost dezbrăcată. El a pierdut controlul asupra aproape fiecare aspect fizic al vieții sale. Nu a avut de ales când și ce va mânca sau chiar dacă va mânca, când, unde, cât timp va dormi, când și cât timp a lucrat sau ce fel de muncă ar face și chiar dacă ar fi în viață până la sfârșitul zi.
Frankl a recunoscut că ceea ce a deținut controlul a fost modul în care a ales să răspundă situației sale. În timp ce paznicii ar putea dicta ce experiențe a avut, nimeni, dar el însuși nu a avut puterea de a decide cum va răspunde la aceste experiențe sau ce semnificație ar avea pentru el.
Dru: Ce vrei să spui când descrii cutremurul ca fiind legat de pierderea spiritului?
Tammie: Ei bine, cred că majoritatea dintre noi devenim atât de preocupați de detaliile zilnice ale vieții noastre încât pierdem legătura cu spiritele noastre și începem să funcționează pe pilot automat, trecând atât de des prin mișcări încât nu reușim să apreciem pe deplin frumusețea incredibilă din lumea noastră și să experimentăm cu adevărat moment.
De asemenea, cred că în urma devenirii atât de copleșite de povestea dominantă a culturii noastre, am pierdut legătura cu propria noastră.
Dru: Puteți fi mai specific despre modul în care povestea noastră culturală ne-a copleșit?
Tammie: Am fost introduși în povestea noastră culturală aproape imediat. Am învățat-o de familiile noastre, profesorii, colegii noștri și, cel mai mult, cel puțin în cazul americanilor, am predat povestea dominantă de către mass-media.
Povestea dominantă a unei culturi vine să dicteze ceea ce membrii ei sunt atenți, ceea ce prețuiesc, modul în care se percep pe ei înșiși și pe ceilalți, ba chiar în mare măsură, își modelează experiențele.
Până când copiii americani termină liceul, s-a estimat că au fost expuși la 360, ooo reclame și, în medie, până când vom muri, noi americanii vom fi petrecut un an întreg din viața noastră televiziune.
S-a subliniat că oamenii care spun poveștile sunt cei care controlează cum cresc copiii noștri. Cu mult timp în urmă, am dobândit cea mai mare parte a poveștii noastre culturale de la bătrâni înțelepți, iar acum televiziunea comercială a devenit povestitorul nostru principal. Când luați în considerare care a fost mesajul principal al acestui povestitor incredibil de puternic, nu este atât de greu să apreciezi cât de mult din sufletul nostru a fost pierdut. Am fost hipnotizați de o poveste auzită de sute de ori în fiecare zi în America, iar titlul acestei povești este „Cumpără-mă”.
Vorbind de povești, îmi amintesc că am auzit o poveste minunată despre un atelier în care Joseph Campbell le arăta participanților imagini ale sacrului. O imagine era o statuie de bronz a Dumnezeului Shiva, dansând într-un cerc de flăcări. Șiva avea un picior în aer, iar celălalt picior se sprijinea pe spatele unui om mic, care se ghemuia în praf și examina cu atenție ceva ce ținea în mâini. Cineva l-a întrebat pe Campbell ce face omul mic acolo, iar Campbell a răspuns: „Acesta este un omuleț care este atât de prins în studiul lumii materiale, încât nu-și dă seama că Dumnezeul cel viu dansează pe spatele lui.
Un cutremur este ca o alarmă care se stinge, este un apel trezit care ne spune mulți dintre noi că ne-am pierdut legătura cu sacrul. Ne îndeamnă să asistăm la sacrul din lumea noastră și ne invită să evaluăm impactul poveștii noastre culturale. De asemenea, ne solicită să explorăm și chiar să începem să ne reautorizăm propriile povești.
Dru: Ce v-a determinat să scrieți „BirthQuake?”
Tammie: Propria mea experiență BirthQuake, deși nu aș fi numit-o așa când am întâlnit-o prima dată. Zvonurile despre propriul cutremur cred că au început cu o nemulțumire din ce în ce mai mare cu viața mea, o conștientizare că eu nu era suficient de adevărat pentru valorile mele cele mai profunde și un sentiment bântuitor că prea mult din viața mea continua fără mine. Știam că trebuie să explorez nu doar modul în care trăiesc în prezent viața mea, dar și că va trebui să fac anumite schimbări semnificative dar nu prea voiam să mă schimb, voiam doar să mă simt mai bine, așa că am încercat să trăiesc pe pilot automat atât timp cât ar putea.
Și atunci, când aveam vreo 35 de ani, am dezvoltat dureri de spate, care până la urmă au devenit atât de intense încât abia puteam să mă mișc. Și așa, zile întregi am fost așezat în pat, cu foarte puține distrageri, am fost în esență doar eu și durerea, așa că am fost prins și singurul loc în care aș putea merge a fost înăuntru și așa am fost acolo.
În cele din urmă călătoria mea interioară m-a determinat să fac schimbări semnificative. și multe dintre schimbările inițiale au implicat pierderea - pierderea practicii mele de psihoterapie, casa mea, stilul meu de viață și apoi, în mod remarcabil, pierderea durerii mele. Așa că a trăit cutremurul meu a fost greu și știu că încă nu s-a terminat cu mine, dar cred, de asemenea, că mă conduce pe o cale care se simte corect.
Dru: Puteți menționa în cartea dvs. că, în timp ce explorați sensul vieții voastre, v-ați dat seama într-o zi că îl veți avea înapoi. Puteți vorbi ceva mai mult despre asta?
Tammie: Sigur, de ani de zile am întrebat care este sensul vieții mele, de ce am fost aici? Mă puteam gândi la o serie de motive pentru a trăi și mi-aș putea imagina mai multe scopuri pentru a-mi dedica viața, dar în cele din urmă nu am simțit niciodată că sunt clar care este sensul vieții mele.
continua povestea de mai jos
Apoi, într-o zi, mi s-a părut că poate l-aș avea înapoi pe tot parcursul, în loc să mă concentrez energie pentru a găsi unele scopuri și sensuri vieții mele, am avut nevoie pentru a-mi face viața de zi cu zi mai semnificativă. Deci, în cele din urmă, a trebuit să uit de întrebări și să trăiesc ce răspunsuri am avut. Așa că am decis să mă concentrez pe modelarea vieții mele în fiecare zi în moduri care reflectau valorile mele personale, timpul cu familia și prietenii, timpul în grădina mea, timpul în serviciu pentru ceilalți și timpul pentru mine.
Dru: Descrii viața ca artă. Ce vrei sa spui cu asta?
Tammie: Mathew Fox, preot și autor episcopal, descrie stilul de viață ca o formă de artă și ne îndeamnă pe fiecare dintre noi să creăm stiluri de viață de „substanță spirituală”. Cand eu uită-te înapoi la stilul meu de viață „dinainte de cutremur”, sunt surprins de oportunitățile care mi-au lipsit și de nenumăratele momente prețioase pe care am fost prea ocupat ca să le fac cu adevărat a aprecia. Când ne vedem viața ca pe o operă de artă, fiecare dintre noi devine apoi artist și fiecare zi devine într-o mare măsură o oportunitate de a ne crea propria capodoperă.
Michael Brownlee, editorul Cogenisis, a definit viața drept „ceea ce creează”. Dacă ești în viață, decât ești automat un creator, și asta are un sens enorm pentru mine că fiecare recunoaștem puterea noastră semnificativă de a crea, precum și ne asumăm responsabilitatea pentru ceea ce am ales legume și fructe.
Dru: Identificați trei faze ale unui Birthquake în cartea dvs., le puteți descrie pe scurt?
Tammie: Prima fază, care este declanșată de cutremurele noastre, este faza Explorare și integrare. Această fază implică de obicei o mare introspecție.
Aici începem să examinăm poveștile noastre personale. Ne uităm mai atent la sinele nostru interior, la modul nostru emoțional și fizic, precum și la stilurile noastre de viață. De asemenea, începem să identificăm nevoile și valorile noastre și să evaluăm alegerile noastre. Tom Bender, autor și arhitect, a scris că „Ca o grădină, viețile noastre trebuie să fie îngrijite pentru a produce o recoltă bună”, și asta este ceea ce noi Începem să facem în această fază, ne uităm unde în viața noastră trebuie să ne despăgubim și, de asemenea, unde și ce trebuie să plantăm și să cultiva. De asemenea, Bender susține că, pentru ca o persoană și o societate să fie sănătoase, trebuie să existe un nucleu spiritual și că miezul spiritual implică cinste. Cred, că o întrebare importantă de a ne pune pe noi înșine în faza de explorare și integrare este: „Ce onorez cu adevărat și cum reflectă stilul meu de viață ceea ce onorez”.
Uneori poate dura ani pentru a trece la următoarea fază, faza de mișcare. În timpul fazei de mișcare începem să facem cu seriozitate schimbări, iar schimbările sunt de obicei mici la început. De la o modificare a dietei, plantarea unei grădini, a început să mediteze - la mai multe schimbări ale vieții, poate o schimbare în cariera, părăsirea sau angajarea unei relații semnificative sau participarea activă la un spirit spiritual sau politic circulaţie
Faza de mișcare implică de obicei creșterea și schimbarea la nivel personal.
Faza finală a unui BirthQuake numesc faza de expansiune. Cei care au intrat în faza de extindere, nu numai că își schimbă propria viață, ci ajung și în ajutorul celorlalți. Este a treia fază care implică cu adevărat integralitatea.
Dru: Cum implică faza de expansiune integralitate?
Tammie: Cei mai mulți dintre noi au auzit că integralitatea se referă la mintea / corpul / și la aspectele spirituale ale unei persoane. Și deși acest lucru este adevărat, cred că această descriere lipsește un aspect major al integrității. Din perspectiva mea, Integritatea se extinde dincolo de individ și cuprinde lumea în care trăim. Așadar, pentru mine, adevărata integritate nu numai că include asistența la nevoile minții / corpului / spiritului, ci și că ne conectăm la lumea din care facem parte fiecare.
Există unele cercetări care indică faptul că există o corelație semnificativă între bolile mintale, inclusiv depresia, anxietatea și abuzul de substanțe și o preocupare prea mare pentru sine. Un alt studiu a descoperit că un ingredient necesar al fericirii pare să posede oarecum o atenție exterioară.
Deci, acei indivizi care ajung în faza de expansiune a unui născut, care privesc activ spre interior, dar ajung și ei afară, extinzându-și grija și îngrijorarea dincolo de propriile interese proprii, se bucură de un sentiment mai mare bunăstare. De asemenea, în medie, tind să trăiască și mai mult.
Dru: În cartea dvs. identificați mituri culturale pe care le sugerați să interferați cu creșterea individuală și satisfacția personală. Ați împărtăși câteva dintre ele cu noi.
Tammie: Sigur. Primul este Mitul că mai mult este mai bine.
Generația mea a fost crescută la televizor și cei mai mulți dintre noi au fost programați să credem că cel mai mare și cel mai mare este cel mai bun. Una dintre melodiile mele preferate de când eram fetiță a început, „câinii mei mai mari decât câinele tău”. Am învățat-o de la o reclamă pentru alimente pentru animale de companie. Toamna trecută, PBS a difuzat o specială numită „Affluenza”, care a propus că americanii suferă de o epidemie de consumism furios și materialism, care duce la simptome precum niveluri record de datorie personală și faliment, stres cronic, suprasolicitare și rupt familii. Și, statisticile care susțin această premisă Dru sunt destul de uluitoare. Ei indică, în primul rând, că americanii sunt mai bogați ca niciodată. De exemplu:
- Americanii sunt în medie de 41/2 ori mai bogați decât bunicii lor.
- În ultimii 20 de ani a crescut cu 45% consumul pe cap de locuitor al SUA.
- Deținem aproximativ două ori mai multe mașini decât noi în 1950. Și, în timp ce 89% dintre americani dețin cel puțin o mașină, doar 8% din populația lumii o face.
- Dimensiunea mediană a unei case noi în 1949 a fost de 1.100 de metri pătrați, în 1970, aceasta a fost de 1.385 de metri pătrați, iar în 1993, a crescut la 2.060 de metri pătrați.
- Se estimează că 10 milioane de americani au două sau mai multe case, în timp ce cel puțin 300.000 de oameni pleacă fără adăpost în această țară. În timp ce americanii cuprind 5% din populația lumii și consumă 30% din resursele sale. Deci, deși suntem mai buni din punct de vedere financiar și material, interesant, par să fim mai răi în mai multe feluri.
- S-a calculat că, în timp ce americanul mediu petrece 6 ore pe săptămână la cumpărături, părintele mediu petrece doar 4o minute pe săptămână jucând cu copiii lor și un studiu a constatat că petrecem cu 40% mai puțin timp jucându-ne cu copiii noștri decât noi în 1965 și cu 163 de ore în plus lucru. Și în sfârșit, conform indicelui de sănătate socială, a fost o scădere cu 51% a calității generale a vieții americane.
continua povestea de mai jos
Așadar, mi se pare clar că, având „mai mult” material, nu se traduce într-o mai mare fericire sau satisfacție. De fapt, sunt de acord cu toată inima cu Tom Bender, care a observat că, „după un moment, mai mult, devine o încărcătură grea”.
Un alt mit este mitul Fericirii de până acum.
Așa că mulți dintre noi am fost crescuți pe basme, care ne-au spus că odată ce a avut loc un anumit eveniment, vom trăi fericiți până acum. În consecință, mulți oameni ajung să trăiască din ceea ce Frederick Edwords a fost numit „plata amânată plan. "Cei dintre noi care am trăit pe„ planul de plată amânat ", ne-am petrecut o mare parte din viață aşteptare. Ne-am spus că vom fi fericiți când ne vom căsători, vom face destui bani, ne vom cumpăra casa de vis, vom avea un copil, când copiii vor pleca de acasă sau că vom fi în sfârșit fericiți când ne vom retrage. Din păcate, planul de plată amânat, ne determină deseori să proiectăm o parte semnificativă din noi înșine și spiritele noastre în viitor, astfel încât ajungem să nu reușim să apreciem pe deplin și chiar uneori să fim în prezent. Ceea ce atât de mulți dintre noi nu reușim să recunoaștem este faptul că, în general, experiența Fericirii este atât un proces activ, cât și unul creativ. Creăm fericire în parte, prin ceea ce alegem să ne concentrăm, să apreciem și să așteptăm din viața noastră. S-a spus că dragostea este un verb, credința este un verb și aș adăuga că și fericirea este un verb.
Și atunci există Mitul vieții bune. Fanteziile noastre despre viața bună parcă adesea includ imagini de lux și bogăție, iar în timp ce noțiunea de „viață bună” pare a fi profund înrădăcinată în psihicul generației noastre, lumea a fost introdus în conceptul „vieții bune” de oameni precum William Penn, Thomas Jefferson și Henry David Thoreau, care viziunea despre viața bună a fost foarte diferită decât cea a majorității noastre. fi. Pentru acești vizionari, „viața bună” a reprezentat un stil de viață bazat pe simplitate; nu câștig material, pe autonomie personală; nu dobândire și creștere spirituală, emoțională și interpersonală; nu are valoare netă.
De asemenea, cred că majoritatea dintre noi am uitat că visul american a fost întemeiat, în mare măsură pe spiritual valorile și trebuie doar să aruncăm o privire asupra marelui sigiliu din spatele fiecărei facturi în dolari, de care să ne amintim acea.
S-ar putea să fie că nu este nevoie de o nouă definiție a vieții bune sau chiar de un nou vis american, atât cât trebuie să ne reconectăm cu viziunile noastre anterioare.
În sfârșit, ultimul mit despre care aș vrea să vorbesc este mitul de a avea totul.
Când m-am ocupat de maternitate, de scris și de a gestiona o practică privată foarte solicitantă, am avut mai mult în ceea ce privește succesul financiar și profesional decât am visat vreodată ca o fată tânără. Și totuși, nu eram atât de fericit. De multe ori m-am simțit stresat, presat de timp și că lipsea ceva. În același timp, nu puteam înțelege de ce, cu tot ce aveam, că aș putea dori mai mult. Apoi, într-o zi mi-am dat seama, că „mai mult” a devenit problema mea. Aș fi cumpărat unul dintre cele mai populare mituri ale generației mele - că aș putea (și ar trebui) să-l am „TOT”.
Realitatea este că nimeni nu poate avea totul. Atunci când alegem o cale, într-o oarecare măsură, renunțăm la alta, cel puțin deocamdată. Pur și simplu nu o putem face „TOT” fără să facem sacrificii, oricât de isteți sau duri suntem și în timp ce toți înțelegem intelectual, că nu există nicio modalitate de a avea „totul” și de a renunța la „nimic”, se pare că mulți dintre noi încă încercăm foarte mult să-l smulg.
Lilly Tomlin, una dintre comediile mele favorite a glumit cândva: „Dacă aș fi știut cum ar fi totul, s-ar fi putut să mă stabilesc mai puțin. "Astăzi, comentariul ei se simte mult mai mult ca înțelepciune pentru mine decât umor. Cred că cei care suntem hotărâți să „avem totul” și „deodată”, ne-am condamnat la o viață de luptă continuă și nemulțumire.
Cred că este delirant să ne așteptăm ca viața să poată și să ne ofere tot ceea ce ne dorim și toate odată. De asemenea, cred că suntem extrem de nedrept cu noi înșine atunci când încercăm să o atingem. Nu cred că cineva ar trebui să muncească atât de mult.
Dru: De asemenea, menționați că credeți că BirthQuakes poate apărea nu numai în viața indivizilor, ci și în cadrul unei întregi culturi. Poți să elaborezi asta?
Tammie: Acest aspect al fenomenului Birthquake fascinează și, în același timp, mă înspăimântă. Cred că, probabil, avem un cutremur global. În 1992, Peste 1.600 de oameni de știință din întreaga lume, au lansat un document intitulat „Avertisment pentru umanitate”. Acest avertisment a declarat, printre altele. că ființele umane au fost într-un curs de coliziune cu natura și că trebuie să facem schimbări semnificative acum, dacă dorim să evităm suferințele umane profunde în viitor. Alte zvonuri ale unui cutremur global, pe lângă criza noastră de mediu, pot fi resimțite peste tot în lume în dependențe, boli mintale, războaie, crimă, sărăcie, abuzuri asupra copiilor și multe altele.
Recunosc că multe dintre problemele pe care le-am menționat au existat de secole, însă, în niciun timp, în istorie, lumea nu a avut un risc atât de universal. Aceasta nu se rezumă doar la confruntarea cu multitudinea de specii care dispar, sau miliarde de oameni înfometați din lume, ci despre faptul că fiecare dintre noi este în pericol.
Dru: Cum răspundeți acelor oameni care spun: „nu există destui oameni care sunt dispuși să facă schimbările necesare pentru a face o diferență reală, deci de ce să vă deranjați?”
Tammie: Le-aș spune că trebuie să încetăm să ne vedem pe noi înșine ca fiind neputincioși și că pur și simplu nu ne putem permite luxul de a ne simți neputincioși. Privind înapoi doar la istoria Statelor Unite, în timpul sclaviei, au existat o serie de oameni care credeau că sclavia nu va fi abolită niciodată. De asemenea, în urmă cu puțin timp, când bunica mea era fată, femeile nu aveau voie să voteze. Timp de mulți ani, mulți oameni, inclusiv femei, au considerat că mișcarea de sufragerie, o mișcare care a durat 70 de ani lungi pentru a reuși, a fost inutilă. De asemenea, cineva prevăzuse în urmă cu douăzeci de ani că, în câțiva ani, vom asista la sfârșitul războiului rece, Uniunea Sovietică, în apartheid în Africa de Sud, perdeaua de fier și zidul de la Berlin, care a despărțit familii încă din al doilea război mondial, trebuie să se întrebe cine ar fi crezut lor.
continua povestea de mai jos
Bill Moyers a observat cândva că cel mai mare partid din America de azi nu este democrații sau republicanii, ci este partidul răniților. Și, are dreptate, cred că toți am fost răniți. Totuși cred și în capacitatea noastră extraordinară de a vindeca.
Înainte de orice transformare importantă, există cei care au spus: „a fost întotdeauna așa, nu se va schimba niciodată”. Și totuși s-a schimbat din nou și din nou ".
Potrivit lui Duane Elgin, autorul „Voluntary Simplicity”, s-a estimat că în Statele Unite Doar statele, 25 de milioane de americani explorează în mod conștient căile de satisfacție și mai satisfăcătoare viu. Acum, acest lucru se traduce în aproximativ aproximativ 10% din populația SUA și mulți ar spune că acest lucru nu este suficient, și aș fi de acord cu ei. Dar, de asemenea, sunt de acord cu toată inima cu Margaret Mead, care a spus cândva: „Nu mă îndoiesc că un grup mic de cetățeni atenți și dedicați pot schimba lumea. Într-adevăr, este singurul lucru pe care l-a avut vreodată ”.
Michael Lindfield, care a scris „Dansul schimbării”, a menționat că, înainte de a se finaliza orice transformare culturală, există în general un timp mare haos și confuzie și el sugerează că cultura noastră are nevoie de o nouă poveste care să ne inspire și să ne ghideze prin ceea ce el numește „venirea naștere."
Cred că avem acea poveste și că am avut-o mereu și că trebuie doar să o recuperăm. Este o poveste veche despre integralitatea, interconectarea, cooperarea și sacralitatea vieții. Trebuie doar să o îmbrățișăm și să o încorporăm în viața noastră de zi cu zi.
Dru: Am înțeles că organizați și ateliere „BirthQuake”, puteți rezuma pe scurt ce este un atelier de naștere?
Tammie: Un atelier BirthQuake într-o singură frază este un proces care ajută participanții la transformarea propriilor provocări personale sau „cutremurări” în oportunități care oferă o creștere personală și spirituală.
Următor →: Interviuri: despre psihologie, filozofie, înțelepciune și multe altele
