Unul adevărat lucru al lui James Frey
Site-ul Stanton Peele Addiction, 21 februarie 2006.
Stanton Peele și Amy McCarley
Pentru toate minciunile și exagerările sale sălbatice, nimeni nu contestă în mod serios că James Frey a depășit cu succes alcoolul și dependența de droguri, fără ajutorul alcoolicilor anonimi. Păcat că descrierea lui de ce și cum a realizat acest lucru - care i-ar putea ajuta pe mulți alții - s-a pierdut în căderea spectaculoasă a lui Frey din har.
Memoria lui James Frey, Un milion de bucăți mici, a devenit best-seller după ce Oprah Winfrey a selectat-o pentru clubul ei de carte în octombrie 2005. În memoria sa, Frey, un tânăr dintr-o familie prosperă, a raportat în detaliu consecințele supraîncărcării alcoolului timp de un deceniu și a unei fisuri de trei ani. După ce a descris el ca fiind ani de apariție și opriri ale poliției, Frey a fost în cele din urmă trimis la un centru de tratament (fără nume în carte, dar mai târziu a fost dezvăluit a fi Hazelden) la 23 de ani, după căderea unei scăpări de foc l-a lăsat cu un nas spart, patru dinți lipsiți și o gaură în obraz.
Dar sa dovedit că Frey a alcătuit cele mai interesante incidente de abuz de substanțe din cartea sa, a dezvăluit site-ul web The Smoking Gun în ianuarie a acestui an. În exemplul primar al acestui fapt, Frey a susținut că a lovit cu un mașină un ofițer de poliție după ce a fumat fisura. Dându-și seama că o minciună mare este la fel de ușor de spus ca un mic, Frey a adăugat acestei ficțiuni că a rezistat arestării și a luptat cu poliția în timp ce încerca să provoace o revoltă în rândul participanților și ca urmare să fi servit trei luni într-un județ temniță. Nimic din toate acestea nu a fost adevărat de la distanță (deși Frey era beat și a avut un neajuns minor cu mașina lui, a fost extrem de politicos față de un ofițer de poliție și a petrecut câteva ore în arest).
În urma acestor minciuni și a altor minciuni, Oprah a dezbrăcat public Frey de statutul său de Club de Carte. Pierdut în mijlocul tuturor furiei despre Frey și necinstea sa a fost respingerea lui Frey a tratamentului său la Hazelden, din cele 12 etape ale sale program și AA - din care Hazelden, la fel ca toate celelalte programe de spital privat din S.U.A., își ia tratamentul principii. Într-adevăr, încă de la începutul stardomului său, nu s-a făcut prea puțin din acest aspect al operei lui Frey, iar Frey a părut să îl fi redus - cu siguranță în emisiunea Oprah.
Acest articol abordează sursele înșelăciunii lui Frey - și ușurința cu care oamenii au acceptat poveștile lui înalte reafirmând acele părți ale cărții sale care sunt adevărate și au sensul cel mai mare conform principiilor psihologice și dependenței cercetare. Ca un exemplu al părerilor sale iconoclastice, Frey a declarat: „Dependența nu este o boală. Nici măcar pe aproape. Bolile sunt afecțiuni medicale distructive pe care ființele umane nu le controlează.. .. Oamenii nu vor să accepte responsabilitatea pentru propria lor slăbiciune, așa că pun vina pe ceva de care nu sunt responsabili, cum ar fi boala sau genetica. "
De ce a mințit Frey și de ce oamenii au acceptat minciunile sale?
Memoria raucioasă a lui Frey este o poveste sălbatică și plină de droguri despre consumul de droguri și consumul de droguri, sexul exotic și altele exploate, moarte și violență fizică - cu Frey ca erou existențial în centrul acestora evenimente. Mentiunea sa cu poliția și presupusa condamnare ulterioară a închisorii sunt exemplele primare ale personajului său fictiv John Wayne. Frey se înfățișează ca un personaj macho abia capabil să restricționeze - și de multe ori să se descurce - impulsurile sale violente.
Dar de ce ar crede Oprah, Random House și 3,5 milioane de cititori cred că poveștile infinite de moarte și violență se învârtesc Frey? Frey s-a insinuat într-un accident de tren care a ucis o fată pe care o cunoștea; prietena cu care trebuia să se reunească după ce a ieșit din închisoare s-a spânzurat chiar înainte de a sosi; Frey s-a confruntat inițial cu ani de închisoare, dar un judecător și o persoană de crimă pe care a întâlnit-o la Hazelden au conspirat pentru a reduce pedeapsa la luni de închisoare - toate aceste povești Frey sunt demonstrabil de false.
Nici The Smoking Gun nu a pus la îndoială exactitatea lui Frey, deoarece sunt obișnuiți cu oamenii ascunde cazierul poliției și cazierul lor. Mai degrabă, încercau pur și simplu să descopere o lovitură de cană. Descoperirea șirului de falsuri ale lui Frey a fost astfel inadvertentă. TSG poate trece acum în Europa pentru a investiga povestea lui Frey că se teme că a ucis un preot care a încercat să-l strice, lovindu-l în mod repetat în inghinal (fantezii homofobe, cineva?).
Frey a abordat această caricatură alimentată de testosteron pe care și-a creat-o într-o apologie pe site-ul Random House. "Am făcut modificări în ceea ce privește portretizarea mea, cea mai mare parte din care mă înfățișa în moduri care mă fac mai dur și mai îndrăzneț și mai agresiv decât în realitate am fost sau sunt. "Polițistul chestionat de The Smoking Gun care a arestat un politicos Frey ar putea fi mai aproape de semn:" El crede că este un pic Desperado.. .. făcând o grămadă de rahaturi. ”Frey este tipic pentru mulți tineri privilegiați care visează să fie funduri proaste.
Dar Frey a avut și alte motive să mintă. Degradarea drogurilor se vinde. Oamenii vor să afle despre lucrurile oribile pe care oamenii le fac în timp ce sunt în stare de crăpătură și de beție. Având în vedere acest lucru, Frey ar fi putut ajunge la concluzia că amplificarea poveștilor sale de război le-ar spori apelul.
Frey a avut ocazia să observe de aproape acest proces. El descrie un discurs rostit de un fost pacient, o stea rock, deținuților Hazelden. Bărbatul a detaliat nivelurile ridicole de consum de droguri și alcool (un obicei zilnic de droguri de 4.000-5.000 USD, „cinci sticle de lichior puternic” pe noapte, 40 de valium pentru a dormi). Minciunile îl deranjează pe Frey: „Adevărul este tot ce contează. Asta înseamnă nenorocită de erezie. "
Într-adevăr, Frey a putut observa în mod regulat înfrumusețarea poveștilor îngrozitoare de viață la diferitele sale întâlniri de grup. Precizia nu este o cerință la aceste confesiuni - viețimea este. Mulți sau cei mai mulți membri ai AA exagerează, fără îndoială, exploatările lor în eforturile lor de a se pune în scenă. La urma urmei, singurul lucru mai rău decât a fi un saci cu dependenți este să fie un sac de dependență plictisit.
Desigur, personalul Hazelden nu a sunat steaua rock pe minciunile sale. În opinia lor, astfel de pretenții extravagante servesc pentru a instrui pacienții vrednici despre modul în care utilizarea lor poate escalada dincolo de imaginația lor cea mai sălbatică. Cât de important este să punem la îndoială mărturii publice și private despre degradarea abuzului de substanțe. Eticul nostru cultural susține astfel de povești de groază - la Hazelden și în alte părți, pur și simplu nu puteți spune destul de rău despre droguri.
Revizuirea istoriei afirmațiilor ridicole despre droguri (și alcoolul, de exemplu în perioada Temperancei) este dincolo de domeniul de aplicare al acestui articol. Cu toate acestea, putem aminti aici pe scurt că, în ianuarie 1968, Norman M. Yoder, comisarul Biroului de Nevăzători din Pennsylvania, a susținut că șase studenți de la colegiu s-au orbit privindu-se la soare în timp ce călătoresc pe LSD. Povestea a fost relatată pe scară largă în mass-media legitimată, deși a fost o fabricație. În 1980, Washington Post reporterul Janet Cooke a scris despre o dependentă de 8 ani care a luat heroină de la vârsta de cinci ani, pentru care a câștigat un premiu Pulitzer. Și această poveste a fost alcătuită.
Deși domnul Yoder și doamna Cooke și-au pierdut locurile de muncă, deoarece eforturile lor de ficțiune nu corespundeau cu descrierea locurilor de muncă, acesta nu este întotdeauna rezultatul pentru cei care raportează inexact droguri. De exemplu, în august 1994, New York Times a publicat o primă pagină despre o epidemie de supradozaj din cauza China Cat, „un amestec de heroină atât de pur pe care a promis-o un înalt perfect, dar în schimb a ucis 13 oameni în cinci zile. "Câteva zile mai târziu, îngropat adânc în ziar, Times a raportat că o mare parte din poveste a fost greșită. Doi dintre bărbați au murit din cauza unor cauze naturale, iar alți patru, de asemenea, nu aveau heroină în sistemele lor. Celelalte șapte luaseră alte medicamente în combinație cu heroina.
Nu Times reporterii sau editorii au fost concediați în acest caz pentru înghițirea unei legende urbane întregi. La urma urmei, gândirea merge, excesivitatea lor a fost în slujba unei cauze bune - ceea ce face ca consumul de droguri să pară și mai periculos decât este. Dar, după cum demonstrează cazul lui Frey, minciunile, prezentările greșite și inexactitățile au consecințe negative. De exemplu, Times„inexactitățile deghizează că este mai periculos - ceea ce duce la mai multe decese - să combini medicamente decât este să iei o doză puternică de heroină pură.
Ce zici de revendicările lui Frey despre tratamentul Său?
Random House a coroborat cartea lui Frey producând doi colegi deținuți Hazelden - unul descris de judecătorul Frey. Ambele, în conformitate cu New York Times, a susținut „descrierea generală” a lui Frey a experienței sale de tratament împotriva obiecțiilor din partea personalului Hazelden. În mod previzibil, cei doi pacienți au spus că Frey a exagerat confruntările dintre deținuți și personal. La rândul său, conform Times"Frey a recunoscut că își înfrumusețează trecutul, dar a susținut că experiențele sale în reabilitarea medicamentelor erau reale."
Frey nu a reușit să obțină tracțiune la Hazelden de la bun început. I s-a spus în mod repetat că „singura cale... veți putea controla dependențele dvs., lucrând cei Doisprezece Pași ". Pentru Frey, acest lucru indică că a fost condus spre eșec direct din blocuri:" Oameni ca și cum ai continua să spui că este singura cale, așa că mă gândesc că la fel de bine m-aș putea scoate din nenorocirea mea acum și m-aș putea salva pe mine și pe familia mea de durerea viitor."
Ca urmare a sentimentelor sale despre religie, Frey nu este orientat favorabil către filosofia în 12 etape pe care Hazelden îi adoctrânează „pacienții”. „Dumnezeu”, „El” sau o „putere mai mare” sunt menționate în jumătate din pași. Al treilea pas impune pacienților să declare că au „luat o decizie de a ne transforma voința și viața noastră spre grija lui Dumnezeu ca noi l-a înțeles. "Acoliții AA încearcă să ignore religiozitatea pașilor afirmând că sunt„ spirituali ". Acest lucru nu se spală pentru Frey:" Din unde stau, toată religia și gândul spiritual sunt același lucru. ”Și, pentru Frey, credința sau necredința în Dumnezeu nu au nicio legătură cu renunțarea o dependență.
Obiecțiile lui Frey cu privire la procesul de tratament cu Hazelden sunt în concordanță cu filozofia personală pe care o exprimă în cartea sa. Frey se înfățișează ca un ateu serios și adeptul taoismului. De ce ar minți să nu creadă în Dumnezeu? „Întregul lucru se bazează pe o credință în Dumnezeu. Nu o am și nu o voi face niciodată. ”Poate că The Smoking Gun va produce martori care l-au văzut pe Frey rugându-se intens în biserică - dar nu credem.
Între timp, fiecare instanță de apel care a auzit problema a declarat că cei 12 pași sunt religios. Drept urmare, constrângerea în AA și tratarea de către instanțe, închisori și agenții guvernamentale încalcă separarea Primului amendament de biserică și stat. Această hotărâre este încălcată constant în jurul Statelor Unite.
Sentimentul lui Frey că nu era corect ca el să fie obligat să urmeze asemenea predicări religioase se bazează astfel pe principii legale solide. Mai mult decât atât, este o încălcare a drepturilor pacienților să-i constrânge să adopte convingeri pe care nu le dețin sau în dezacord activ. O încălcare, adică în orice altceva decât tratamentul american pentru abuzul de substanțe. Mai mult, cercetările psihologice indică faptul că motivația oamenilor de a schimba este îmbunătățită atunci când o terapie este în concordanță cu valorile lor. Pe de altă parte, efortul de a schimba comportamentul oamenilor la un punct scăzut, atacându-le sentimentele și credințele îi lovește pe oameni atunci când sunt jos și este profund contraproductiv. Frey înțelege acest adevăr: „atunci când cineva are nevoie de ajutor cel mai mult, îi refuzi pentru că ei cred în ceva diferit decât tine sau au nevoie de un alt fel de ajutor decât ceea ce crezi că este corect”.
Noii recruți care fac față învățăturii AA sunt adesea derivați, așa cum a fost Frey, cu niște bătăi de cap că sunt bineveniți să își păstreze credințele, de a continua să ia decizii pentru ei înșiși și de a continua pe căile lor actuale - pentru care, de fapt, sunt batjocoriți, lucrează atât de bine lor. Procesul Hazelden îi încurajează pe dependenți să se prăbușească în disperare - ca un păcătos religios - în opinia că acesta este cel mai bun mod de a încuraja schimbarea. În schimb, derogarea oamenilor deja demoralizați își subminează încrederea în sine exact în momentul în care au cel mai mult nevoie și poate provoca daune permanente. Poate că fanteziile megalomanice ale lui Frey au fost efortul său de a contracara atacurile lui Hazelden asupra stimei sale de sine.
(Frey raportează apărând la Hazelden dezorientat și că a necesitat o intervenție chirurgicală orală imediată, despre care susține că a suferit fără anestezie, un alt punct contestat în cartea sa. Deși a recunoscut că a făcut povești despre acțiunile sale violente, crimele și închisoarea, Frey își apără parțial descrierea chirurgiei neanesteziate: „Am scris acel pasaj din memorie și am înregistrări medicale care par să susțină aceasta.... [deși] memoria mea poate fi defectă. "De fapt, am observat fiecare programe de abstinență și grupuri AA care insistă participanții nu iau medicamente care să ducă la durere și credem că este posibil ca Frey să fie operat doar cu un subiect actual anestezic.)
Toate acestea explică de ce, spre deosebire de miturile și opinia populară a lui Hazelden și AA, tratamentul tradițional și AA nu sunt modalități deosebit de reușite de a depăși dependențele. De exemplu, sondajele proprii ale AA arată că doar 5% dintre participanții inițiali la reuniunile AA continuă cu AA atât timp cât un an. (Aceasta nu este o garanție că au renunțat de fapt la băut - sau chiar că au tăiat înapoi.)
Cercetările privind tratamentul alcoolismului consideră că tratamentul în 12 etape și AA sunt ineficiente în comparație cu predarea dependenții care fac față abilităților și își provoacă motivațiile interne de a renunța (numiți „motivațional” sporire"). Consilierii din Hazelden și-au folosit de fapt rata de succes scăzută pentru a-l convinge pe Frey să accepte cele 12 etape: "AA și Pasul Doisprezece sunt singurele opțiuni reale.. 15% dintre cei care le încearcă sunt sobri de mai bine de un an. [Această cifră este atât de scăzută pentru că dependența] este o boală incurabilă.. .. nu puteți face nimic altceva. "
Frey este preluat în mod repetat la Hazelden, „dependența este o boală.. .. o boală cronică și progresivă.. .. incapacitatea de a controla și lipsa de alegere nu este decât un simptom al bolii ". Dar Frey respinge această idee pe motive temeinice precum aceea, cu boli reale, oamenii „nu aleg când să îi aibă, nu aleg când să scape de ei”. Frey afirmă, în schimb, că fiecare alegere de utilizat este o decizie: „Fac sau nu I. Am de gând să iau sau nu voi lua. Voi fi un dependent de patetic dumbshit și voi continua să-mi irosesc viața sau voi spune că nu și voi încerca să rămân sobru și fii o persoană decentă. ”De fapt, nu este un tratament pentru Hazelden un mod de a convinge oamenii să-l controleze înșiși?
Nu este surprinzător, Frey disprețuiește pur și simplu AA. Atunci când mi s-a spus că singura alternativă la AA este recidiva și moartea, Frey declară: „Aș prefera să am asta decât să-mi petrec viața în subsolurile bisericii ascultând oameni care plâng și cățuie și se plâng.. .. Este înlocuirea unei dependențe cu alta. "Frey exprimă obiecții pe care mulți - o majoritate silențioasă - de alcoolici și dependenți simt față de AA și pașii săi. Acesta este motivul pentru care atât de mulți oameni părăsește AA și nu reușesc la programele de tratament. Acești oameni pur și simplu nu simt că cea mai bună modalitate de a schimba este de a decide că sunt neputincioși, să se întoarcă la Dumnezeu și să participe la confesiuni de grup.
Astfel de oameni, precum Frey, s-ar descurca în mod evident mai bine în programele de terapie care nu le-au cerut să cheltuiască cea mai mare parte energia lor emoțională care se luptă să accepte precepte care contrazic propriile instincte despre ceea ce îi va face mai bine. Nu sunt de acord cu cei 12 pași, nu ar trebui să descalifice oamenii de la tratament și sprijin în depășirea unei dependențe. Atei merită și ei ajutor! Așa cum este, obiecții precum Frey cu privire la tratament nu sunt doar ignorate - sunt etichetate „negare”, un simptom al bolii care trebuie depășit.
De ce ignoră oamenii mesajele anti-AA, anti-boli și anti-tratament ale lui Frey?
Majoritatea oamenilor sunt atât de prejudiciați în favoarea - sau pur și simplu nu recunosc nicio alternativă la - 12 pași și AA, nu aud atitudinile negative ale lui Frey față de această abordare. AA este cea mai reușită combinație a unei organizații de mișcare socială / relații publice din America secolului XX. A încurcat piața tratamentului pentru dependență - într-adevăr, cele 12 etape ale sale au fost aplicate practic tuturor obiceiurilor nesănătoase pe care le pot avea americanii. Pe deasupra, s-ar putea ca Frey să-și pună la socoteală „senzațiile” senzaționaliste de dezmățare și cenușie atât de groase, încât majoritatea cititorilor au fost distrași de critica sa despre terapia în 12 pași.
Mai mult, Frey a început să-și redea filozofia anti-AA și anti-tratament. Când Frey a apărut în specialul anti-tratament al lui John Stossel pe ABC („Ajută-mă, nu pot să mă ajut”) cu unul dintre noi (SP) în aprilie 2003, el a ridiculizat cei 12 pași. Dar când Frey a apărut pe Oprah după ce a fost selecționată pentru clubul ei de carte în toamna anului 2005, părea să-și schimbe tonul. Telespectatorii nu au putut să distingă că el se deosebea de tipicul dependent de recuperare. După cum știm un telespectator, „Când l-am văzut pe Oprah la aspectul original al clubului de cărți, m-am gândit că era membru AA pentru că i s-a arătat că face lucruri ca să-și ceară scuze oamenilor din zilele lui bețiv, care credeam că este direct din AA playbook.“
The Smoking Gun descrie modul în care Frey „a călătorit într-o clinică din Minnesota și a dat o discuție pe cameră cu Sandie, o privitoare care s-a ocupat de reabilitare după ce a aflat despre cartea lui Frey... . „Dacă o pot face, o puteți face,” i-a spus Frey. ”Astfel Frey a ajutat televiziunea să producă oameni să se înscrie în felul de tratament pe care l-a respins, subzistând misiunea pe care a prezentat-o pe site-ul Random House site-ul:
Am supraviețuit dependențelor mele. Am trăit prin ele și am trecut prin ele. Nu am făcut-o așa cum li se spune cel mai mult este singura cale. Nu am folosit Dumnezeu sau o Putere Superioară sau un grup de doisprezece pași de niciun fel. Mi-am folosit voința, inima, prietenii, familia. Majoritatea oamenilor care îl folosesc pe Dumnezeu sau o Putere Superioară sau un grup de 12 pasi nu reușesc. Există un alt mod care ar putea funcționa. A funcționat pentru mine. Vreau să-l împărtășesc. Sper că funcționează și pentru alții.
Cel mai mare eșec al lui Frey
Există un alt motiv pentru că opiniile lui James Frey despre dependență și tratament nu au avut un impact mare, în ciuda succesului copleșitor al cărții sale. Nu-i crede în totalitate el însuși. La urma urmei, Frey este un tip care a pierdut mult timp luând droguri și băut, încălcând astfel propriile valori ale încrederii în sine și dorește să fie un membru contribuabil al societății. Astfel, cele două părți ale cărții lui Frey - pretențiile neobișnuite despre comportamentul său beat și drogat, și neînfricarea lui în a se îndrepta spre el însuși pentru o vindecare - sunt în război unul cu celălalt.
Putem vedea dependența lui Frey ca într-adevăr propria acceptare într-o parte din el a mesajului AA pe care a simțit că trebuie să-l respingă. Cum altfel să interpretăm diferitele descrieri ale lui Frey din cartea „marea și groaznica stâncă” (crack):
Dă-mi mai multe, te rog, dă-mi mai mult, vreau, trebuie să am mai mult. O să-mi dau vieții suflet inimă bani în viitor totul vă rog să-mi dați mai mult. Vreau că trebuie să am mai mult. Dă-mi mai mult și îți voi oferi totul. Dă-mi mai mult și voi face orice vrei.
Pentru a-și justifica propriul comportament trecut, Frey reia pur și simplu profeția bolii: „Eram slab și patetic și nu mă puteam controla”. Însă, în timp ce s-a îmbarcat la propriu vindecarea de sine prin abordarea unică de a se expune la ispita drogurilor și alcoolului fără a utiliza, s-a dovedit că la un moment dat a avut motivația de a controla se. „Am o decizie de luat. Este o decizie simplă. Nu are nimic de-a face cu Dumnezeu sau Doisprezece altceva decât douăsprezece bătăi ale inimii mele.. .. Da sau nu."
Că partea crucială, originală a cărții lui Frey - partea sinceră și exactă - nu a fost auzită indică cât de dificil este să rupi hegemonia AA în Statele Unite. Cel mai rău lucru despre AA - și experiența pe care Frey a suferit-o la Hazelden - este negarea existenței unor căi alternative valabile pentru a pune capăt dependenței. Am ajuns într-un impas până când mai mulți oameni care își termină dependențele în liniște, după propriile lor condiții, înaintează să își dezvăluie experiențele personale. Dar, pentru a face asta, acești veterani tăcuți ai dependenței ar trebui să încalce ceea ce probabil i-a dus la propriile lor marca de recuperare: își prețuiesc confidențialitatea și vor să dezvolte o viață semnificativă separată de o terapie program. Astfel de oameni nu simt o dorință de prozelitizare.
Eșecurile morale ale lui Frey au scăzut capacitatea sa de a promova vindecarea de sine a dependenței. Va fi nevoie de o persoană mai puternică decât Frey - poate mulți astfel de oameni - pentru a lupta cu sistemul de tratament monolitic american. Frey a pierdut pretențiile de autoritate și autenticitate pentru a afirma ceea ce el crede cu adevărat - că America este tratamentul ineficient al drogurilor și alcoolului, precum și al izvoarelor sale culturale sunt limitate de credințele religioase și nebuni de droguri.
Următor →: Iubire și dependență - 2. Ce este dependența și ce are de-a face cu drogurile
~ toate articolele lui Stanton Peele
~ articole din biblioteca dependențelor
~ toate articolele legate de dependențe
