Apelând Forth The Soul
O privire filosofică asupra pierderii sufletului și efortul nostru de a ne găsi sufletul și de a-l îngriji.
Un extras de la BirthQuake: un călătorie către integralitate
"În ultima decadă a secolului XX, poate ca răspuns la amploarea crizei noastre globale, spiritualitatea a coborât pe Pământ ..." (Ronald Miller)
Thomas Moore, cel mai bine vândut autor, filozof și psihoterapeut, se lamentează că marea maladie a secolului XX a fost pierderea sufletului. Cu toate acestea, cartea sa, „Îngrijirea sufletului: un ghid pentru cultivarea adâncimii și a sacralității în viața de zi cu zi”, s-a ridicat rapid la bestseller listă, indicând că, deși ar putea avea dreptate cu privire la pierderea sufletului, mulți locuitori ai secolului XX încearcă cu nerăbdare să găsească aceasta.
Moore susține că atunci când sufletul este neglijat, mai degrabă decât să se estompeze, își demonstrează rănirea simptomatică în dependențe, obsesii, pierderea sensului și violență. Majoritatea terapeuților încearcă să izoleze sau să eradice aceste simptome, fără să înțeleagă că rădăcinile lor se află adesea în înțelepciunea noastră pierdută despre suflet.
Înțelegerea lui Moore de psihoterapie, evoluând peste 15 ani de practică și studiu, a ajuns la implică aducerea imaginației (pe care o percepe a fi instrumentul sufletului) în zone lipsite de aceasta. Credința lui Moore că este expresia acestui gol care se manifestă prin simptomele noastre.
În plus, el observă că în lumea noastră modernă am separat religia și psihologia, practica spirituală și terapia. În opinia sa, spiritualitatea și psihologia trebuie privite ca fiind una singură. Această schimbare ar avea loc în mai multe moduri, dintre care unul ar fi un angajament pentru procesul de îngrijire continuă a sufletului, mai degrabă decât să se angajeze în eforturi pentru a-l vindeca.
continua povestea de mai jos
Potrivit lui Moore, grija pentru suflet începe cu o respectare a modului în care sufletul se manifestă și funcționează, apoi răspunde la ceea ce sufletul prezintă. Aceasta implică să nu se mute pentru a înrădăcina ceea ce sufletul exprimă și este văzut ca simptomatic, ci, în schimb, să-i exploreze scopul și valoarea. Moore ne invită să privim sufletul cu o minte deschisă pentru a descoperi înțelepciunea care poate fi găsită în durere, precum și apelul la schimbări care sunt date vocea de asemenea simptome precum depresia și anxietatea. Am învățat atât ca psihoterapeut, cât și în propria mea viață personală că durerea (deși nu o primesc niciodată) este adesea o cale pregătitoare care poate duce la posibilitate, deoarece propria mea suferință a servit din nou timp în timp ca catalizator pentru creștere.
O tehnică eficientă pe care Moore o are în grija sufletului este să privești cu o atenție deosebită și receptivitate la ceea ce individul respinge, și apoi să vorbească favorabil despre acela respins element. De exemplu, un terapeut ar putea indica un client că în activitatea ei frenetică zi de zi și de zi, singurul lucru care pare să-i permită să se întrerupă și să se odihnească sunt durerile de cap. James Hillman subliniază că, la un centru de răscumpărare, obții ceva în schimb pentru aducerea unui articol care este adesea perceput ca lipsit de valoare. Adesea le sugerez participanților la atelierele mele că își imaginează că au dus o problemă sau o circumstanță dificilă la centrul de răscumpărare. Îi rog apoi să ia în considerare ce ar fi putut primi în schimb. Foarte des, participanții sunt izbiți de cadourile nerecunoscute pe care le-au achiziționat chiar și în unele dintre cele mai dureroase perioade. Îmi amintesc, în special, de un bărbat de mare succes și de sine stătător, care a împărtășit asta după ce a fost rănit într-un accident și nu-și mai putea face viața făcând ceea ce se antrenase îndelung și greu, a fost forțat să schimbe ocupațiile. La început s-a simțit pierdut și absolut devastat. În cele din urmă, s-a întors la școală pentru a deveni un consilier spiritual și susține că viața sa a fost incomensurabil mai satisfăcătoare de atunci. Un alt participant a amintit că abia după ce a suferit o perioadă dureroasă de depresie a fost capabilă să ajungă la ceilalți și să construiască relații intime pentru care nu a găsit niciodată timp inainte de. Hilman afirmă că, examinând aceste daruri neașteptate, „Simptomele zgomotoase ale fiecărei zile pot fi reevaluate și utilitatea lor recuperată”.
De asemenea, Moore atrage atenția împotriva împărțirii experiențelor în bune și rele, menținând că mult suflet poate fi pierdut într-o astfel de despărțire și în care sufletul poate fi ajutat în recuperarea sa prin a revendica o mare parte din ceea ce a fost împărțit off. În elaborarea acestui aspect, Moore apelează la o versiune a operei teoriei lui Jung despre umbre. Jung credea că există două tipuri de umbre: una constând din posibilitățile din viață care sunt respinse din cauza anumitor alegeri pe care le-am făcut (de exemplu, persoana pe care am ales-o să nu fie), care este compensator umbră; iar cealaltă, mai întunecată, umbră absolută. Umbra absolută reprezintă răul existent în lume și în inima umană. Jung a crezut, și Moore este de acord, că sufletul poate beneficia de obținerea ambelor tipuri de umbră și de a învăța să aprecieze chiar și dorințele și perversitățile sufletului. El adaugă că uneori abaterea de la obișnuit oferă propria sa revelație specială a adevărului. Dawn Morkova a scris în „Fără dușmani în interior” că „integralitatea noastră se bazează pe revendicare a acelor aspecte din noi înșine, care, din cauza circumstanțelor noastre personale, a trebuit să plecăm pe parcurs”.
Moore distinge între leac și îngrijire subliniind că leacul implică sfârșitul necazurilor, în timp ce îngrijirea oferă un sentiment de atenție continuă. El consideră că abordarea psihoterapeuților s-ar schimba dramatic dacă s-ar gândi la munca lor ca la oferirea de îngrijire continuă, mai degrabă decât la o căutare de tratament. Moore ne reamintește că problemele și obstacolele ne pot oferi oportunități de reflecție și descoperire care altfel ar putea fi trecute cu vederea.
Moore este departe de o voce solitară în pustie (ca să zic așa) în ceea ce privește valoarea pe care o acordă onorării tuturor dimensiunilor sinelui, inclusiv a regiunilor noastre dureroase. David K. Reynolds, în cartea sa, O mie de valuri: un stil de viață sensibil pentru oamenii sensibili ", propune că tradițional Psihoterapia occidentală nu recunoaște în mod adecvat importanța nevoii noastre de unitate între toate aspectele noi insine. Reynolds pledează pentru o abordare estică, care are ca scop să ne ajute să ne onorăm pe cei mai mulți firești și mai concret - pentru a ne ajuta să devenim din nou mai naturali. El indică natura apei și sugerează să devenim mai mult ca acest lichid prețios, observând că atunci când vremea este caldă, apa devine caldă, iar când afară este rece, apa prea rece. Apa nu dorește să fie o temperatură diferită și nici nu se preface că este altceva decât este. Doar își acceptă starea actuală și continuă să curgă. Spre deosebire de apă, plânge Reynolds, oamenii neagă realitatea. De asemenea, se luptă cu sentimentele lor și se împiedică pe ei înșiși concentrându-se pe modul în care lucrurile ar trebui să fie sau ar fi putut fi. Apa nu combate obstacolele, spune Reynolds, pur și simplu curge în jurul lor, nefiind distrasă așa cum oamenii o fac atât de des prin sentimentele lor. Apa este flexibilă și se adaptează circumstanțelor particulare în care se află. Apa curge într-un ritm natural. Oamenii, pe de altă parte, par să se plieze în jurul încercării de a-și manipula viețile sau sentimentele pentru a se încadra în noțiunea lor particulară despre cum ar trebui să fie lucrurile sau cum își doresc să fie. Reynolds ne amintește că sentimentele nu sunt nici bune, nici rele, ci pur și simplu sunt. Cel mai bun mod de a face față sentimentelor dureroase în conformitate cu Reynolds, este să le recunoașteți pur și simplu, să le acceptați și apoi să continuați. Deoarece sentimentele continuă să se schimbe, el recomandă ca un obiectiv adecvat atât pentru terapie, cât și pentru viața de zi cu zi să fie: "... observați și acceptați aceste schimbări de sentimente, păstrându-ne constant în a face lucrurile care ne vor duce acolo unde suntem vreau sa merg. Așa cum o face apa. "
Nietzsche, filozoful german, a luat o decizie la un moment dat în viața sa de a-și iubi soarta. Din acel moment, el a răspuns la orice i s-a întâmplat, spunându-și „este ceea ce am nevoie”. In timp ce eu Cred pe deplin în valoarea extraordinară a abordării curajoase a lui Nietzsche, sunt departe de a putea adopta aceasta. Întreb prea mult și încă mai am prea multă teamă. Ceea ce am reușit să îmbrățișez este recomandarea lui James Hillman de a spune că experiența ta a fost vreodată: „Te întrebi: cum se desfășoară acest eveniment în crearea sufletului”.
Următor →:La apropiere
