Conducători narcisiști și psihopatici
- Urmărește videoclipul de la narcisist ca lider
„Actele intelectuale (ale conducătorului) sunt puternice și independente chiar și în izolare, iar al său nu va avea nevoie de întărire față de ceilalți... (El) nu iubește pe nimeni decât pe el însuși sau pe alți oameni doar în măsura în care servesc nevoile lui. "
Freud, Sigmund, „Psihologia de grup și analiza eului”
"Tocmai în acea seară în Lodi am ajuns să cred în mine ca o persoană neobișnuită și am devenit consumat de ambiția de a face lucrurile grozave care până atunci nu au fost decât o fantezie."
(Napoleon Bonaparte, „Gânduri”)
„Toți pot fi numiți Eroi, în măsura în care și-au derivat scopurile și vocația lor nu din cursul calm regulat al lucrurilor, sancționat de ordinea existentă, ci de la un fată ascunsă, din acel spirit interior, încă ascunsă sub suprafață, care afectează lumea exterioară ca o scoică și o izbucnește în bucăți - cum ar fi Alexandru, Cezar, Napoleon... Oamenii istorici ai lumii - Eroii unei epoci - trebuie, prin urmare, să fie recunoscuți ca fiind vizibili: faptele lor, cuvintele lor sunt cele mai bune din timpul lor... Revendicările morale care sunt irelevante nu trebuie puse în coliziune cu faptele istorice ale lumii... Așa că o formă puternică trebuie să calce pe mulți o floare nevinovată - să zdrobească un obiect care îi este în cale. "
(G.W.F. Hegel, „Prelegeri despre filozofia istoriei”)
„Astfel de ființe sunt incalculabile, vin ca soarta fără cauză sau motiv, în mod inconsistent și fără pretext. Dintr-o dată ei sunt ca niște fulgere prea groaznice, prea subite, prea convingătoare și prea „diferite” chiar pentru a fi urâți... Ceea ce îi mișcă este teribilul egotism al artistului din privirea desfrânată, care se știe să fie îndreptățit pentru toată eternitatea în „munca” lui, întrucât mama este justificată la copilul ei ...
În toate marii înșelători, un proces remarcabil este lucrul căruia le datorează puterea. În chiar act de înșelăciune cu toate pregătirile sale, vocea, expresia și gesturile îngrozitoare, sunt depășiți de credința lor în ei înșiși; această credință este cea care vorbește atunci atât de convingător, atât de miraculos, pentru public. "
(Friedrich Nietzsche, "Genealogia moravurilor")
„Nu știe cum să conducă un regat, care nu poate gestiona o provincie; nici nu poate conduce o provincie, care nu poate comanda un oraș; nici nu comandă un oraș, care nu știe cum să reglementeze un sat; nici el un sat, care nu poate ghida o familie; nici omul acesta nu poate guverna bine o familie care nu știe cum să se guverneze pe sine; nici unul nu se poate guverna pe sine în afară de cazul în care rațiunea lui nu este stăpână, își va dori și va apela vasalii; nici rațiunea nu poate stăpâni decât dacă ea însăși este condusă de Dumnezeu și să fie ascultătoare de El ".
(Hugo Grotius)
narcisist lider este punctul culminant și reificarea perioadei, culturii și civilizației sale. Este probabil să se ridice la proeminență în societățile narcisiste.
Citiți mai multe despre narcisism colectiv AICI.
Narcisul malign inventează și apoi proiectează un sine fals, fictiv, pentru ca lumea să se teamă, sau de admirat. El păstrează o înțelegere tenuoasă asupra realității pentru a începe, iar acest lucru este agravat și mai mult de capcanele puterii. Nemulțumirile și fanteziile grandioase ale narcisistului a atotputerniciei și a omniscienței sunt susținute de autoritatea vieții reale și de predilecția narcisistului de a se înconjura de sincopanii obișnuiți.
personalitatea narcisistului este atât de precar echilibrat încât nu poate tolera nici măcar un indiciu de critică și dezacord. Majoritatea narcisiștilor sunt paranoici și suferă de idei de referință (amăgirea că sunt batjocurați sau discutați atunci când nu sunt). Astfel, narcisiștii se consideră adesea „victime ale persecuției”.
Liderul narcisist favorizează și încurajează un cult al personalității cu toate caracteristicile unei religii instituționale: preoție, rituri, ritualuri, temple, cult, catehism, mitologie. Liderul este sfântul ascetic al acestei religii. El își neagă monastic singur plăcerile pământești (sau așa pretinde el) pentru a se putea dedica pe deplin chemării sale.
Liderul narcisist este un Isus monstruos inversat, sacrificându-și viața și negându-se astfel încât poporul său - sau umanitatea în general - să beneficieze. Prin depășirea și suprimarea umanității sale, liderul narcisist a devenit o versiune distorsionată a „supraomului” lui Nietzsche.
Mulți lideri narcisi și psihopați sunt ostaticii ideologiilor rigide autoimpuse. Se imagină „regi filosofi” platonici. Lipsă empatie, ei consideră subiecții lor ca un producător își face materiile prime sau ca un rezumat daune colaterale în vaste procese istorice (pentru a pregăti o omletă, trebuie să rupă ouă, ca preferate ale lor spunând merge).
Dar a fi om-uman sau super-uman înseamnă, de asemenea, a fi sexual și a-moral.
În acest sens restrâns, liderii narcisiști sunt relativi post-moderniști și morali. Acestea proiectează către masă o figură androgină și o sporesc aducând adorarea nudității și a tuturor lucrurilor „naturale” - sau prin reprimarea puternică a acestor sentimente. Dar ceea ce ei se referă la „natură” nu este deloc natural.
Liderul narcisist pronunță invariabil o estetică a decadenței și a răului cu atenție orchestrată și artificială - deși nu este perceput în acest fel de el sau de urmașii săi. Conducerea narcisistă este despre copii reproduse, nu despre originale. Este vorba despre manipularea simbolurilor - nu despre atavism sau adevărat conservatorism.
Pe scurt: conducerea narcisistă este despre teatru, nu despre viață. Pentru a se bucura de spectacol (și a fi subsumat de acesta), liderul cere suspendarea judecății, depersonalizarea și dezrealizarea. Catharsis este echivalentă, în această dramaturgie narcisistă, de auto-anulare.
Narcisismul este nihilistic nu numai operațional sau ideologic. Limbajul și narațiunile sale sunt nihiliste. Narcisismul este un nihilism vizibil - iar liderul cultului servește ca model de rol, anihilând Omul, doar pentru a reapărea ca forță pre-ordonată și irezistibilă a naturii.
Conducerea narcisistă reprezintă adesea ca o revoltă împotriva „vechilor căi” - împotriva culturii hegemonice, a claselor superioare, a religiilor consacrate, a superputerilor, a ordinii corupte. Mișcările narcisiste sunt puerile, o reacție la leziunile narcisiste provocate unui stat național narcisist (și mai degrabă psihopat), sau a unui grup sau a unui lider.
Minoritățile sau „altele” - deseori selectate în mod arbitrar - constituie o întruchipare perfectă, ușor de identificat, a tot ceea ce este „greșit”. Aceștia sunt acuzați că sunt bătrâni, sunt dezbrăcați extrem de tare, sunt cosmopolite, fac parte din unitate, sunt „decadenți”, sunt urâți din motive religioase și socio-economice sau din cauza rasei, orientării lor sexuale, origine.
Sunt diferite, sunt narcisiste (simt și acționează ca superioare din punct de vedere moral), sunt peste tot, sunt fără apărare, sunt creduloși, sunt adaptabili (și astfel pot fi cooptați pentru a colabora singuri distrugere). Sunt figura perfectă de ură. Narcisiștii prind ură și invidie patologică.
Aceasta este tocmai sursa fascinației cu Hitler, diagnosticată de Erich Fromm - împreună cu Stalin - ca un narcisist malign. Era un om invers. Inconștientul său era conștient. El a acționat unitățile, fanteziile și dorințele noastre cele mai reprimate.
Hitler ne-a oferit o privire asupra ororilor care se află sub furnir, a barbarilor de la porțile noastre personale și cum era înainte de a inventa civilizația. Hitler ne-a forțat pe toți printr-o urzeală de timp și mulți nu au apărut. Nu era diavolul. El a fost unul dintre noi. El era ceea ce Arendt numea în mod adecvat banalitatea răului. Doar un eșec obișnuit, deranjat mintal, membru al unei națiuni tulburate mental și care nu reușește, care a trăit prin perioade tulburate și eșuate. El a fost oglinda perfectă, un canal, o voce și chiar profunzimea sufletelor noastre.
Liderul narcisist preferă scânteia și strălucirea iluziilor bine orchestrate față de tediul și metoda realizărilor reale. Domnia sa este tot fum și oglinzi, lipsite de substanțe, constând din simple apariții și amăgiri în masă.
În urma regimului său - liderul narcisist care a murit, a fost destituit sau votat din funcție - totul se dezvăluie. Prestidigitarea neobosită și constantă încetează și întregul edificiu se prăbușește. Ceea ce semăna cu un miracol economic se dovedește a fi o bulă cu fraude. Imperiile păstrate liber se dezintegrează. Conglomeratele de afaceri asamblate laborios se duc la bucăți. Descoperirile științifice și „revoluționare” ale Pământului sunt discreditate. Experimentele sociale se termină în mayhem.
Pe măsură ce sfârșitul lor se apropie, liderii narcisist-psihopați acționează, se dezlipesc, izbucnesc. Atacă compatrioți cu virulență și ferocitate egală, aliați, vecini și străini.
Este important să înțelegem că utilizarea violenței trebuie să fie ego-sintetică. Trebuie să fie de acord cu imaginea de sine a narcisistului. Trebuie să-și atingă și să-și susțină fanteziile grandioase și să-i hrănească sentimentul de drept. Trebuie să se conformeze narațiunii narcisiste.
Toți liderii populari, carismatici cred că au o „legătură specială” cu „poporul”: o relație care este directă, aproape mistică și transcende canalele normale de comunicare (cum ar fi legiuitorul sau mass-media). Astfel, un narcisist care se consideră binefăcător al săracilor, membru al folclorului comun, reprezentantul neîncredințat, campionul celor dispuși împotriva elitei corupte, este foarte puțin probabil să folosească violența la primul.
Masca pacifică se sfărâmă când narcisistul a devenit convins că tocmai oamenii despre care intenționa să vorbească căci, circumscripția sa, fanii săi de bază, primele surse ale ofertei sale narcisiste - s-au opus l. La început, într-un efort disperat de a menține ficțiunea care stă la baza personalității sale haotice, narcisistul se străduiește să explice invers inversarea bruscă a sentimentului. "Oamenii sunt dublați de (mass-media, industria mare, armata, elita etc.)", "nu știu cu adevărat ce fac", "în urma unei treziri nepoliticoase, vor reveni la formă" etc.
Când aceste încercări inflexibile de a remedia o mitologie personală eșuată eșuează - narcisistul este rănit. Leziunea narcisică duce inevitabil la furie narcisică și la o afișare terifiantă a unei agresiuni nestăpânite. Frustrarea și rănile îndepărtate se transformă în devalorizare. Ceea ce a fost idealizat anterior - este acum aruncat cu dispreț și ură.
Acest mecanism de apărare primitiv se numește „împărțire”. Pentru narcisist, lucrurile și oamenii sunt fie în întregime rele (rele), fie în totalitate bune. El proiectează asupra celorlalți propriile lipsuri și emoții negative, devenind astfel un obiect total bun. Un lider narcisist este probabil să justifice măcelărirea propriului său popor, afirmând că intenționează să-l omoare, să anuleze revoluția, să devasteze economia sau țara etc.
„Poporul mic”, „rangul și dosarul”, „soldații fideli” ai narcisistului - turma sa, națiunea sa, angajații săi - plătesc prețul. Deziluzia și dezamăgirea sunt agonizante. Procesul de reconstrucție, de ridicare din cenușă, de depășire a traumei de a fi înșelat, exploatat și manipulat - este extras. Este dificil să ai încredere din nou, să ai credință, să iubești, să fii condus, să colaborezi. Sentimentele de rușine și de vinovăție înfăptuiesc pe urmașii adepți ai narcisistului. Aceasta este unica moștenire a sa: o tulburare masivă de stres posttraumatică.
ANEXĂ: Bărbați puternici și teatre politice - Sindromul „Fiind acolo”
"Am venit aici să văd o țară, dar ceea ce găsesc este un teatru... În aparențe, totul se întâmplă așa cum se întâmplă oriunde altundeva. Nu există nicio diferență decât în fundamentul lucrurilor ”.
(de Custine, scriind despre Rusia la mijlocul secolului XIX)
În urmă cu patru decenii, autorul polone-american-evreu, Jerzy Kosinski, a scris cartea „A fi acolo”. Ea descrie alegerea pentru președinția Statelor Unite a unui simpleton, un grădinar, ale cărui pronunțări vaporoase și trite sunt considerate înțelepte și penetrante în treburile omului. „Sindromul de a fi acolo” este acum manifestat în întreaga lume: din Rusia (Putin) până în Statele Unite (Obama).
Având în vedere un nivel suficient de mare de frustrare, declanșat de eșecurile recurente, endemice și sistemice în toate sferele politicii, chiar și cea mai rezistentă democrație dezvoltă o predilecție către „bărbații puternici”, lideri a căror încredere în sine, sangfroid și omnisciență aparentă, cu toate că „garantează” o schimbare de curs pentru mai bine.
Acestea sunt, de obicei, persoane cu un CV subțire, care au realizat puțin înainte de ascensiunea lor. Se pare că au erupt pe scena de nicăieri. Aceștia sunt primiți ca mesii providențiali tocmai pentru că sunt neîncărcați cu un trecut discernibil și, prin urmare, sunt ostenibil neîncărcați de afilieri și angajamente anterioare. Singura lor datorie este față de viitor. Sunt a-istorice: nu au istorie și sunt mai presus de istorie.
Într-adevăr, tocmai această aparentă lipsă a unei biografii îi califică pe acești lideri să reprezinte și să aducă un viitor fantastic și grandios. Ei acționează ca un ecran gol pe care mulțimile își proiectează propriile trăsături, dorințe, biografii personale, nevoi și dorințe.
Cu cât acești lideri se abat de la promisiunile lor inițiale și cu cât nu reușesc mai mult, cu atât cei mai dragi sunt către inimile lor constituenți: la fel ca ei, noul lor ales lider se luptă, face față, încearcă și nu reușește și, ca și ei, are neajunsurile sale și vicii. Această afinitate este captivantă și captivantă. Ajută la formarea unei psihoze partajate (follies-a-plusieurs) între conducător și oameni și favorizează apariția unei hagiografii.
Tendința de a ridica puterea personalităților narcisiste sau chiar psihopatice este cea mai accentuată în țările care nu au tradiție democratică (cum ar fi China, Rusia sau națiunile care locuiesc pe teritoriile care au aparținut cândva Bizanțului sau Otomanului Imperiu).
Culturile și civilizațiile care se încruntă în individualism și au o tradiție colectivistă, preferă să instaleze „lidere puternice colective”, decât „oameni puternici”. Cu toate acestea, toate aceste politici mențin un teatru al democrației sau un teatru al „consensului democratic” (Putin îl numește: „democrație suverană”). Astfel de charade sunt lipsite de esență și funcție corespunzătoare și sunt pline și concomitente cu un cult al personalității sau cu adorația partidului la putere.
În majoritatea țărilor în curs de dezvoltare și a națiunilor aflate în tranziție, „democrație” este un cuvânt gol. Acordate, reperele democrației sunt acolo: liste de candidați, partide, propaganda electorală, o multitudine de mass-media și votare. Dar chibzuința sa este absentă. Principiile democratice sunt instituțiile care sunt continuu să fie eliminate și redate de batjocură de frauda electorală, politici de excludere, cronism, corupție, intimidare și coluzie cu interese occidentale, atât comerciale, cât și politic.
Noile „democrații” sunt plutocrații subțirizate și criminalizate (amintim oligarhii ruși), autoritare regimuri (Asia Centrală și Caucaz) sau heterarhii păpuși (Macedonia, Bosnia și Irak, pentru a menționa trei recente exemple).
Noile „democrații” suferă de multe din aceleași boli care își afectează modelele de rol veteran: finanțe de campanie năucitoare; uși rotative venale între administrația de stat și întreprinderea privată; corupție endemică, nepotism și cronism; mass-media autocenzurarea; minorități excluse din punct de vedere social, economic și politic; si asa mai departe. Dar, în timp ce această stare de rău nu amenință bazele Statelor Unite și ale Franței - ea se întâmplă impiedică stabilitatea și viitorul aprecierilor din Ucraina, Serbia și Moldova, Indonezia, Mexic și Bolivia.
Multe națiuni au ales prosperitatea peste democrație. Da, denizensul acestor tărâmuri nu poate să-și spună mintea sau să protesteze sau să critice sau chiar să glumească, ca nu cumva să fie arestați sau mai răi - dar, în schimbul renunțării la acestea libertăți banale, au mâncare pe masă, sunt angajați pe deplin, primesc îngrijiri de sănătate și educație adecvată, economisesc și cheltuiesc la inimă ” conţinut.
În schimbul tuturor acestor bunuri lumești și intangibile (popularitatea conducerii care dă stabilitate politică; prosperitate; Securitate; prestigiu peste hotare; autoritatea acasă; un sentiment reînnoit de naționalism, colectiv și comunitar), cetățenii acestor țări renunță la dreptul de a putea critica regimul sau de a-l schimba o dată la patru ani. Mulți insistă că au ajuns la o afacere bună - nu una faustică.
Următor →: Narcisismul colectiv
