De ce sunt atât de mulți indieni alcoolici?
Stanton,
Unul dintre cele mai interesante subiecte (pentru mine), de pe site-ul dvs. web, este reprezentat de articolele și lucrările despre studii interculturale care arată diferența pe care cultura de bază o are în modul în care sunt utilizate / abuzate substanțele și chiar în ceea ce rezultă fizic efecte. În urmă cu aproximativ un an făceam câteva lecturi despre istoria interdicției și am dat peste o relatare a relațiilor dintre Hudson Bay Co. și indienii din coasta Pacificului. Aceasta a fost în bazinul inferior al râului Columbia, la începutul secolului al XIX-lea. Ceea ce m-a atras în special a fost cât de rezistenți erau indienii la consumul de alcool la început, refuzând să bea intoxicație, pierderea respectului față de bărbații albi care au făcut-o și să se enerveze când fiul unui șef (un adolescent) a fost încurajat să se îmbete și să facă un pacaleste pe sine. Doar 20 de ani mai târziu, cu 9 din 10 dintre acești oameni morți din război sau înfometare sau (în mare parte) boală, și cultura și economia autohtonă în ruină totală, supraviețuitorii erau pe cale să devină oamenii pe care credem că îi știm astăzi. Adică, ca popor, complet incapabil să se ocupe de alcool.
Nu m-am gândit niciodată la mine ca fiind rasist, dar niciodată nu am pus sub semnul întrebării presupunerea că nativii americani se deosebeau de ceilalți dintre noi într-un mod de bază care explica acest comportament. Știți ceva despre contactul timpuriu dintre europeni și diverse națiuni autohtone? Acest model apare în altă parte? Aș aprecia orice informație sau direcție pe care v-ați putea sugera.
Mulțumiri,
Russ
Dragă Russ:
Vă mulțumim pentru această întrebare fascinantă.
- Există o istorie a introducerii substanțelor toxice străine prin culturi dominante sau cuceritoare, iar rezultatele sunt uniform uniform. Poate că cel mai des menționat exemplu în plus față de cel autohton despre care ai discutat este impactul opiumului asupra Chineză atunci când a fost importată de britanici din India, unde a fost folosită ceremonios de secole, fără a dăuna efecte. În China, însă, această substanță străină a devenit rapid un obicei pernicios și dependență, simbol al subjugării și al evadării, așa cum este cel mai bine reprezentat de denaturarea de opiu sordid. (Observați, totuși, că indienii și-au revenit introducând fumatul de tutun - la care nu erau în mod tradițional dependenți de oamenii albi.)
- Analiza dvs. despre contextul introducerii alcoolului la indienii din Coasta Pacificului este una excelentă și vă conduce într-o direcție bună. M-a lovit în special descrierea dvs. despre utilizarea dezaprobării sociale de către liderii indieni pentru a reprima beția; un echivalent direct și de succes modern pentru acest lucru se găsește printre chinezii cantonezi americani din New Chinatownul din York În mod evident, aceste restricții sociale au fost distruse odată cu decimarea Pacificului triburi. În mod ironic, l-am dezbătut pe Jim Milam în fața NIAAA din San Diego, în 1989, și a dat o descriere nerăbdătoare a indianului băutură, din care a concluzionat exact mesajul greșit și inutil la care sunt nativii americani predispuși genetic alcoolism. De fapt, cei care lucrează cu indienii remarcă faptul că recunosc rapid conceptul de boală, apoi continuă să bea în mod scandalos.
- Observatorii și oamenii de știință observă o tendință mai mare de înroșire (bazată probabil pe acumularea de acetaldehidă) la popoarele asiatice. Prin urmare, unii au atribuit în mod necritic (împreună cu Milam, psihologul social Stanley Schachter) problemele de băut în rândul autohtonilor americani acestui fenomen biologic. Aceasta nu are un deget plin de apă:
- Cel mai scăzut grup de alcoolism din SUA și într-un sondaj internațional realizat de Helzer et al. era chinezul. La fel cum cele mai mari grupuri de alcoolism din S.U.A. sunt nativii americani și Inupiat, care, de asemenea, flush, Helzer și Canino (1992) au fost uimiți să descopere că rata alcoolemiei dintre coreenii vecini (la chinezi) a fost de cincizeci de ori mai mare decât chinezii rată.
- Joseph Westermeyer și Dwight Heath au examinat băuturile autohtone americane și au subliniat variații largi ale consumului de probleme, nu în funcție de grupul rasial, ci de situația culturală.
- Ron Johnson și Sylvia Schwitters au efectuat o serie de studii la mijlocul anilor '80, cu înroșirea printre asiatici și au descoperit că înroșirea dintre asiatici și grupuri etnice asiatice a interacționat cu variabile culturale și personale pentru a duce la băut rezultate. Ideea că americanii asiatici formează un singur grup care împărtășește caracteristicile de spălare și băut este un mit, iar chinezii americani beau mai moderat decât japonezii și coreeanii americani. Acest din urmă grup are, în special, rate mari atât de consum de băuturi grele, cât și de abstinență în Statele Unite. Comportamentul de băut în rândul grupurilor asiatice este legat atât de grupul etnic, cât și de subgrupurile de băut.
Nativii americani sunt un grup căruia li s-au aplicat promiscu teoriile genetice și ale bolii, fără a rezulta bine pentru popoarele în sine. Există astăzi o puternică mișcare de combatere a acestor popoare autohtone pentru a explora teoriile nedisimulate care se bazează pe atuurile individuale, comunitare și culturale.
Lasă-mă să știu cum merge cercetarea ta,
Stanton
Următor →: De ce rezultatele consumului de băut controlat diferă de către investigator, de la țară și de la era?
~ toate articolele lui Stanton Peele
~ articole din biblioteca dependențelor
~ toate articolele legate de dependențe
Referințe
- Discut asta pe site-ul meu web în „Iubire și dependență„cu referire la Clausen (1961) și Blum și colab. (1969). În Înțelesul dependenței, Prezint un model de teologie nativ americană în privința alcoolismului în capitolul 5, „Cultură și etnicitate”, cu referire specială la Mohatt (1972).
- Discut despre rețetele culturale chinezești și alte culturi pentru eliminarea consumului de alcool în "O viziune morală a dependenței" Si deasemenea Bolile Americii, cu referire specială la Barnett (1955).
- Vedeți analiza mea despre Schachter și școala sa academică de psihologi sociali cu privire la acest aspect și întrebări conexe din „Comportament în vid: teorii social-psihologice ale dependenței care neagă sensurile sociale și psihologice ale comportament," Journal of Mind and Behavior, 11, 513-530, 1990. Vedea "Implicațiile și limitarea modelelor genetice de alcoolism și alte dependențe."
- Archie Brodsky și cu mine facem o trecere în revistă a acestei date și a altor date interculturale din Alcoolul și societatea. Cum influențează cultura modul în care beau oamenii
- J.J. Westermeyer, „Indianul beat”: Mituri și realități, Arhive psihiatrice, 4: 29, 1974; D.B. Heath, consumul de alcool în rândul indienilor din America de Nord, în Progresele cercetării în problemele cu alcoolul și drogurile (Vol. 7), New York: Plenum, 1983.
- Chi, Lubben și Kitano, Diferențe în comportamentul de băut între trei grupuri asiatico-americane, Revista de Studii asupra alcoolului, 50, 15-23, 1989.